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《道德经》第61章
道德经第61章
原文及译文
答:
道德经第61章
原文及译文如下:【原文】大邦者下流,天下之牝(pìn),天下之交也。牝恒以静胜牡(mǔ),以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得其欲,大者宜为下。【译文】治理一个很大的国...
《道德经》第六十一章
,原文,译文,自解
答:
【原文】 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。【译文】 大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,...
《道德经》第六十一章
答:
感悟:本章谈到了
老子
三大法宝之一:谦。大国善于处下,也是谦逊的态度。为人也是,要有谦逊,善于处下的态度。当然这都是国家足够强大,个人地位足够高的情况下。
道德经61章
原文及译文
答:
道德经61章
原文及译文:【原文】大国者下流。天下之交,天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲,兼畜人。小国不过欲,入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。【译文】深根固柢才能成为一个大国,大国用...
道德经61章
原文及译文
答:
《道德经》第61章
原文及译文如下:原文:大邦者下流。天下之牝(Pìn),天下之交也,。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜(xù)人,小邦不过欲入事人,夫两者各得所欲,大者宜为下。释义:大国要像居于...
马王堆汉墓出土的帛书版
《道德经》
原文
答:
回答:一
章
(45) 道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母 。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 二章(46) 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音...
《道德经》第六十一章
——大国者下流
答:
一、原文 大国者下流。天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。二、各家解析摘要 1、韩鹏杰
《道德经
在说什么 》大国要善于处下,...
《道德经》61章
答:
常行普敬;心常轻人,吾我不断,即自无功;自性虚妄不实,即自无德;为吾我自大,常轻一切故,又说:见性是功,平等是德,又如《易
经》
有谦卦,损之又损是谦卦的德相,所以要把“吾我”损之又损,以至于无为,达到无我的境界,无我才能普敬一切人,否则“吾我不断,心常轻人”,心中有一...
大国和小国——读
《道德经》第六十一章
答:
很使人向往,如果还能谦下待人,就会锦上添花,使天下归顺,所以大国谦下对大国更有益。想一想,即使在今天的国际政治格局中,人类能否实现和平,保持发展,很大程度上还在于大国的态度和态势。
老子
在此一章再论说大国应该摆出来的姿态——““下”——也就是谦下包容,不持枪凌弱,不以大欺小。
老子
《道德经》第六十一章
:以静为下
答:
老子
在这一章节主要强调“柔弱胜刚强”。吃亏了就吃亏了,心里不挂碍鸟人鸟事,始终保持情绪平和,最终身体健康,就是占了大便宜。1.牝(pìn)常以静胜牡(mǔ),以静为下 牝常以静胜牡:雌性常常依靠安静,通过柔软,乃至于通过发嗲,就可以胜过雄性。两个人吵架,一个人显得很凶,一个人就是...
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