11问答网
所有问题
当前搜索:
世说新语文学第四感悟
世说新语文学第四
的马融和郑玄的故事 说明了什么道理。
答:
说明的道理:
故事主要形容对人才离开远去的扼腕惋惜
。
告诉人们要爱惜人才,不要因为别人比自己优秀而产生忌恨
。原文:郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。尝算浑天不合,诸弟子莫能解。或言玄能者,融召令算,一转便决,众咸骇服。及玄业成辞归,既而融有“礼乐皆东”之叹,恐玄擅...
世说新语文学第四
的第一则的启示?
答:
文学第四
之四、崔烈呼子慎 (原文)服虔既善《春秋》,将为注。欲参考同异,闻崔烈集门生讲传,遂匿姓名,为烈门人赁作食。每当至讲时,辄窃听户壁间。既知不能逾己,稍共诸生叙其短长。烈闻,不测何人。然素闻虔名,意疑之。明早往,及未寐,便呼:“子慎!子慎!”虔不觉惊应,遂相...
《
世说新语
•
文学第四
》09、裴冀州释二家之义
答:
傅嘏擅长谈论虚胜,荀粲清谈崇尚玄远。每当两人到一起谈论的时候,总是发生争论不能互相理解
。冀州刺史裴徽能够解释清楚两家的道理,沟通彼此的心意,常使双方都感满意,彼此都能感到很舒畅。【原文】傅嘏善言虚胜,荀粲谈尚玄远。每至共语,有争而不相喻。裴冀州释二家之义,通彼我之怀,常使两情皆...
《
世说新语
》阅读
感悟
答:
《
世说新语
》阅读
感悟
1 我最近看了著名的《世说新语》。 太尉王夷甫见阮宣子时问道:“老子、庄子与儒家的教化有什么异同?”回答说:“将无同?”太尉很满意,便任命他为掾官,世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说:“一个字就可以调用了,为何用三字!”宣子说:“只要是众望所归,也可以不说话而调用,一个字...
《
世说新语
•
文学第四
》21、王丞相止道三理
答:
旧云,王丞相过江左,止道声无哀乐、养生、言尽意三理而已。然宛转关生,无所不入
。【典故】声无哀乐:嵇康著有《声无哀乐论》,肯定了音乐的深刻感染力,人对音乐的精神需求,主张声音本身无所谓哀与乐,是随着人的感情而分为哀与乐。养生:嵇康著有《养生论》,论养生之道,要求修身养性,...
《
世说新语
•
文学第四
》47、康僧渊初过江
答:
康僧渊初过江,未有知者,恒周旋市肆,乞索以自营。忽往殷渊源许,值盛有宾客,殷使坐,粗与寒温,遂及义理。语言辞旨,曾无愧色;领略粗举,一往参诣。由是知之。【人物】康僧渊:东晋名僧,本西域人,生于长安,晋成帝时过江,后与殷浩交往清谈。后于豫章山立寺讲经,听者云集。殷渊源:...
《
世说新语
•
文学第四
》01、郑玄在马融门下
答:
入太学受业,又从第五元先、张恭祖学,最后从马融学古文经。游学归里后,聚徒讲学。因党锢事被禁,潜心著述,遍注群经,不专守一师之说,不专尊一家之言,而是博学多师,兼收并蓄,形成郑学,逐渐为“天下所宗”,使经学进入了一个“统一时代”,时称“经神”。晚年为汉献帝大司农,后被...
《
世说新语
•
文学第四
》14、必无膏肓之疾
答:
”卫玠便思索沿袭问题,成天思索也得不出答案,终于想得生了病。乐广听说后,特意坐车去给他分析这个问题。卫玠的病有了起色以后,乐广感慨说:“这孩子心里一定不会得无法医治的病!”【原文】卫玠总角时,问乐令梦,乐云:“是想”。卫曰:“形神所不接而梦,岂是想邪?”乐云:“因也。未尝梦...
《
世说新语
•
文学第四
》08、老子何以申无
答:
【典故】弱冠:古代男子二十岁行冠礼,表示已经成年,后来即用弱冠表示二十岁左右的年纪。无:“无”和“有”是老子提出的哲学概念。《老子》第一章曰:“无,名天地之始,有,名万物之母。”意思是说“无”是天地的本始,“有”是万物的根源。【人物】王弼(226—249):字辅嗣,山阳高平(今...
《
世说新语
•
文学第四
》17、向郭二《庄》其义一也
答:
向秀在旧注之外另求新解,精到的分析其奇特的意趣,使《庄子》玄奥的意旨大为畅达。只有《秋水》《至乐》两篇还没注释完,向秀就死了。向秀的儿子还很小,向秀的注释因此散佚,但还有另外的抄本。郭象这个人,为人品行不好,但有过人的才智。他看到向秀的注释不传于世,便剽窃过来做为自己的注释...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
其他人还搜
世说新语文学第四的道理
世说新语每一篇的感悟
世说新语阅读感想
世说新语读后感50字左右
世说新语感悟和收获
世说新语对我们的启示
世说新语每一篇的启示30字
世说新语告诉我们的道理
世说新语阅读心得50字