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中国古代德治与法治之争
简述春秋战国时期
德治与法治之争
的原因和结果是?
答:
德治与法治之争
的结果是:随着社会的不断发展,以德治为代表的道德宣传逐渐失去了它的统治地位,而以法治为代表的法律逐渐得到普及和强权。在
中国
的
历史
上,封建时代是以法治为主要制度和理念的时代,而德治则成为了末世时代的道德宣传和精神支柱。虽然现在社会依然需要道德和文化的承传,但是在制度建设和社...
先秦时期
德治与法治之争
的实质
答:
先秦时期
德治与法治之争
的实质是德治和法治是最基本的治国方略。根据查询相关资料信息:先秦时期的德治与法治是一个古老而又崭新的话题,也是一个可以联系
中国
古今
历史
的论题,一直以来相关论述不胜枚举。德治和法治是最基本的治国方略,先秦儒家主推德治,主张用道德去治理国家:先秦法家主推法治,主张用刑...
古时候
的
以德治国与
以
法治
国谁更正确一些?
答:
而君主若是在以
法治
国的基础之上辅佐与以德治国,那么他的管理将会变得更加的成功。所以说,
古代
的
以德治国与
以法治国这二者其实都是正确的。因为不管是从哪一个角度来治理国家,都是利国利民的。以法治国,人民百姓以及大臣们都会以法律来约束自己,这样更方便国家的统治。而以德治国则是那些贤明的君主...
德治与法治之争
的实质
答:
1、价值观念:
德治
注重个人内在的道德规范和自律,
法治
则注重外在的法律规范
和
制度约束。2、权力运行:德治认为个人道德的提升可以调整和约束权力的运行,通过道德规范和人们的自觉行为来维护社会秩序和公正。而法治则认为权力受到法律的制约,法律规定了权力的范围、限制和合法行使的方式,以确保权力的公正和合...
古代
的以
法治
国
和以德治国
,哪个更靠谱些?
答:
以德为先,以法为基础,进行国家与 社会 的治理才是正确的选择。这也是全体人民的共同愿望。 “以
法治
国”
和
“
以德治国
”,这是
中国 历史
上长久以来的分歧所在,但从实践来看,还是以德治国更靠谱一些。 将这两种方法抽象出来,其实就是法家和儒家的主体思想的差异,导致了其治理 社会 的方法手段有了明显不同。
汉唐朝代德法共治的
历史
意义
答:
汉唐朝代德法共治的
历史
意义:(一)礼法合一与礼法分立 历朝历代的统治者在进行社会管理和阶级统治时总是通过运用一定的约束手段来实现自身的统治意志,无论是实行
法治
还是
德治
,其根本目的都是维护自身的统治权益。德刑之辩在西汉出现第一阶段的胜负之分,德主刑辅成为统治者所推崇的正统思想,主张以德治...
为什么
中国德治
西方
法治
答:
归咎于
中国
中央集权的发达。一得必有所失,西方一直未能如中国般完成大一统,就好像停留在了先秦时期,可你别忘了先秦思想的发达,诸子百家,百家争鸣,什么屁都敢放,什么话都敢说,只因为君不正臣投外国。你能奈我何!这就是自由。
法治与德治
的区别
答:
中国古代
儒家的“
德治
”思想,常常被人们认为是一种“人治”思想,是同
法治
思想根本对立的.人们的这种认识,并不完全符合儒家“德治”思想的本来面目,因而是不正确的.但是,我们必须认识到,古代儒家的“德治”思想,是有其鲜明的阶级性和历史局限性的.它为维护封建地主阶级的统治服务,过分夸大道德在社会中的作用,以至于在...
中国古代
政治思想的政治思想领域争论的主要问题
答:
中国古代
并没有现代意义上的法治,礼治
和法治
的争论,是在
德治和
刑治的争论中体现出来的。
德治与
刑治的根本区别在于前者主张以德服人,以刑辅之,后者主张以力服人。前者是儒家学派的政治主张,后者是法家的政治主张。儒家主张用礼约束人,用教化的方法感化不守礼的人。孔丘说:“为政以德。”孟轲说:“以德行仁者...
依法治国和以德治国
的关系如何
答:
1 、“
法治
”与“
德治
”相互配合和支持 “法治”与“德治”都是实现国家控制、促进社会发展所必不可少的两种手段,他们密切联系、相互支持,共同推促着社会的进步。作为一种他律,法律的主要功能在于“惩恶”,而“扬善”则主要应依靠道德的自律来进行,因而在“劝善”方面,法律有着自身先天的缺欠与不...
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