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人之所以为人
孟子认为,人之所以异于禽兽,
人之所以为人
,是因为人具有
答:
孟子认为人之所以异于禽兽,
人之所以为人
,是因为人具有仁者之心。出自——战国时期孟子《孟子·离娄下》。原文:孟子曰:禹恶旨酒,而好善言。汤执中,立贤无方。文王视民如伤,望道而未之见。武王不泄迩,不忘远。周公思兼三王以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。
孟子的“
人之所以为人
”的后半句是什么?
答:
“
人之所以为人
”后半句是:何已也?曰:以其有辨也。意思是:人之所以为人,是因为什么呢?答:因为人有思维,能辨是非。出自:春秋战国《荀子•非相篇》,不是孟子 原文:人之所以为人者,何已也?曰:以其有辨也。饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是...
人之所以为人
者,非特以二足而无毛也,以其有辩也。是什么意思?
答:
这句话的意思是:人之所以成为人,并不只是因为有两只脚而身上没有毛,而是因为对各种事物的界限都有所区别。出处:《荀子》选段:然则
人之所以为人
者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。今夫狌狌形笑,亦二足而毛也,然而君子啜其羹,食其胾。译文:然而人之所以成为人,并不只是因为有两只脚而身...
人之所以为人
,是因为什么?
答:
孟子说,
人之所以为人
,是因为有四种东西:一是恻隐之心。恻隐之心也就是同情心。看见别人有麻烦,多多少少都会产生伸手帮一把的念头。区别就是,有人行动,有人继续赶自己的路。行动者是可敬的,当然,不排除会遇到东郭先生救过的那种生物。所以,做好事的,腰里有没有必要别上一根棍子先?二是羞恶...
《反对诡辩的荀子与《荀子》·人之
为人
》注释|译文
答:
《反对诡辩的荀子与《荀子》·人之为人》注释|译文
人之所以为人
者,非特以二足而无毛①也,以其有辩②也。夫禽兽有父子而无父子之亲,有牝牡而无男女之别,故人道莫不有辩。(《荀子·非相》)【注释】 ①毛:羽毛。②辩:思维、思辨。【译文】 人之所以称为人,并非是因为有两只脚而且不长毛,...
人之所以为人
的含义?
答:
人之所以为人
,就是他有着令人憎恨也令人热爱,令人发笑也令人悲怜的人性。并且人性的不可预期,不可靠,以及它的变幻无穷,不乏罪恶,正是人性魅力所在。精神对于一个人是多么重要,人之所以为人,就在于人懂得同情和怜悯,懂得能从利他的行为中感到巨大的快乐和幸福,懂得推己及人地爱别人。人的定义从古到今,人类未曾中...
人之所以为人
的根本特征
答:
人是社会的主体。我们可以从人的产生角度、人在社会生产和社会生活中把握人的社会性。2. 人的社会性的主要表现:人的生产活动具有社会性。人的生活具有社会性。正如同学们所言,人的社会性主要表现在以上三个方面。它是由人的社会关系决定的,是人与动物的不同之处,是
人之所以为人
的标志。
孟子
人之所以为人
的后半句
答:
以其有辩也。出自《荀子》。译为:
人之所以
是人,不是因为他有两只脚也没有动物似的毛发,而是因为有分辨思考的能力。《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想,反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。
凡人
之所以为人
者,礼仪也,礼仪之始,在于正容体齐,颜顺色,辞令,什么意 ...
答:
意思:于有礼义。礼义从哪里做起呢?应从举止得体、态
人之所以
成其为人,在度端庄、言谈恭顺作起。出自:汉·戴圣《礼记·冠义》节选:凡人
之所以为人
者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正,父子亲,长幼和,...
人之所以
异于禽兽者,几希。
答:
“人之所以异于禽兽者,几希”的意思是:
人之所以为人
而不同于禽兽的地方很少(人有道德观念、羞耻之心)。原文:孟子曰:“人之所以异于禽兽者,几希;庶民去之,君子存之。”(《孟子·离娄下》十九)译文:孟子说:“人之所以为人而不同于禽兽的地方很少(人有道德观念、羞耻之心),(就那一点...
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