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人性本善辩论赛正方辩词
人性本善
的
辩词
答:
正方将“恶行”归咎于“外在环境”的影响,将“善行”产生的原因则解释为:由“人性根源点”的“善端”引发
,借此提出了“善是人性之本”的论证。再以此为基础,从“真正道德论”和“权威监督论”两条进攻线路对“人性本恶”进行了猛烈进攻,也起到了对“人性本善”的反向论证的效果。
人性本善
还是人性本恶
辩论赛
答:
1.
人性本善的观点认为,人天生具有善良、慈悲和道德意识
。这一观点源于儒家思想,强调人性中的善良本质和道德自觉。2. 从生物学角度来看,人类大脑的结构和功能使得我们有能力体验同情和共情,这可以看作是人性本善的一种体现。3. 社会心理学的研究也支持人性本善的观点。许多实验表明,人们在大多数情况...
人性本善辩论
题
正方
一辩,求题材
答:
正因为人性本善,所以人随时随地放下屠刀,立地成佛
。我方主张人性本善是主张人性的根源点是善的,有善根才会有善行。我方并不否认在人类社会中存在恶行,但恶行的产生是有外在环境造成的,所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果,也就是说人性本恶,那么人世间就不会有真正的道德了。在此...
求一些
人性
本恶的
辩论赛
论点,越多越好,要突出人性本恶,而不是善一定...
答:
一、
对方辩友认为人之初,性本善。即使再恶之人也有对父母,妻儿的和善的一面,这是人性中真的一面
,没有受外界影响而改变的部分。再者,恻隐之心,人皆有之。如果不是人性本善,恻隐之心又何来?二、 恶性是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤,近墨者黑,恶是受外界影响产生的结果而...
人性本善辩论赛辩词
(2)
答:
我方认为,人性本恶主要基于如下理由。 第一,人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前,所谓人类文明的轴心时代,荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代,从马基雅维里到弗洛伊德,无一不主张人性本恶,这难道仅是历史的巧合吗?不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机,“人们以为当他们说
人性本善
时...
人性本恶还是
人性本善辩论赛
答:
人性本恶还是
人性本善辩论赛
如下:人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的,在人刚刚出世的时候,没有受到任何外在环境的影响,在这个时候他表现出什么才是人的本性,对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求,不在我们今天人的本性的讨论范围之内。那么...
我等会有场
辩论赛
辩题为
人性本善
/恶。。。我反方 求自由辩 问题_百度...
答:
回答:辩题:《
人性本善
》
正方
:台湾大学队 反方:复旦大学队 主席:黎学平 时间:1993年8月29日下午 主席:观众朋友,欢迎光临1993年国际大专
辩论会
大决赛。 这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个 星期,辩论会的八支队伍经过四场初赛,二场半决赛之后,其中的六支队伍...
人性本善辩论赛
我是
正方
反方是人性本恶 我有什么犀利的问题可以问倒...
答:
我是
正方
,我认为,
人性本善
。伟大的学者、思想家孟子曾说过:“人性善。”《子·告子上》中,孟子提出 “水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善...
人性本善
还是本恶
辩论赛
答:
人性本善
还是本恶
辩论赛
:正反方的论点都有道理,这个论题是一个值得持久考虑的话题。人性本善介绍如下:孟子说,人性善。《孟子·告子上》中,孟子提出“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是...
辩论赛
中
人性本善
是什么意思?
答:
人性本善
的观点是否可以被应用于教育和社会改革?它是否可以帮助我们培养更好的人才和更和谐的社会?人性本善的观点是否可以被应用于宗教和哲学的研究?它是否可以帮助我们更好地理解宗教和哲学的本质?这些问题可以帮助
正方
深入探讨人性本善问题的本质和意义,同时也可以引导
辩论
的方向和深度。望采纳。
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