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伤寒杂病论原文和译文
伤寒论
398条
原文及译文
答:
伤寒论
398条
原文及译文
如下:原文:病人脉已解,而日暮微烦,以病新差,人强与谷,脾胃气尚弱,不能消谷,故令微烦。损谷则愈。译文:病人病脉已解,脉呈平和之象,却每于傍晚时分出现轻微的心烦,这是疾病刚愈,脾胃机能还很虚弱,消化力差,由于勉强进食,不能消化的缘故。此时,只须适当减少...
伤寒杂病论
序
原文及翻译
答:
伤寒杂病论
序
原文及翻译
如下:原文:论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内。皮之不...
《
伤寒杂病论
》第一篇《平脉论》。求高手帮忙
翻译
成白话文。
答:
译文
:老师说:伏气的疾病,可以推理判断,这个月内,可能发生伏气病。假使以往有邪气内伏,应当注意脉象的变化。如果脉象微弱,当伴有喉中疼痛,似乎受伤一样,但不同于喉痹症。病人说确实咽中痛,虽然如此,此刻又要腹泻。问:人在恐惧惊怕的时候,脉的形态怎样呢?老师答:脉形好像用手指按丝线,纤...
夫百病者多以旦慧昼安夕加夜甚是什么意思
答:
译文
:黄帝说:各种疾病在发生时,都由于燥湿寒暑风雨等外邪侵犯,房劳过度、喜怒不节等情志 *** ,以及饮食起居失常所致。邪气侵犯之后,与正气相搏就会出现各种病态,邪气入脏都有一定的病名,这些情况我已经知道了。许多病人多在早晨病情减轻而神志清爽,白昼较安静,傍晚病势渐渐增重,夜间病势最甚,这...
黄帝内经二则
原文及译文
答:
1、素问▪阴阳应象大论篇
原文
:“故阴阳四时者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。”
译文
:“所以阴阳四时,是自然界的规律,是万物的纲领,是生长和死亡的本源,也是神明变化的府库。治病时必须追究这个根本。”解释:这一段强调了阴阳四时的重要...
古人描写医生的诗句外加意思
答:
1、《医人》唐代:苏拯 古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。白话
译文
:古人的医术在于心,内心正直药自然就真。现在人的医术在于手,技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉,多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材,先从...
倪海厦讲的
伤寒论
是哪一版的
答:
17. 开始读桂林古本《
伤寒杂病论
》,发现这是非常好的一个版本。18. 该版本内容系统完整,编排合理,是最接近张仲景原著思想的完美版本。19. 该书是张仲景第46世孙张绍祖贡献出来的家传第十二稿《伤寒杂病论》。20. 本次以段译的形式,
原文
+
译文
+倪师注解+方证对应思维导图,个别生僻字进行注音和...
辨脉法第一
原文及译文
答:
辨脉法第一
原文及译文
如下:一、原文如下 问曰:脉有阴阳,何谓也?答曰:凡脉大、浮、数、动、滑,此名阳也;脉沉、涩、弱、弦、微,此名阴也。凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。二、译文如下 问:脉象有阴脉阳脉之分,说的是什么意思呢?答:大体说来,凡脉象表现为大、浮、数、动、滑的...
扁鹤治病中的蔡桓公到底得了什么病
答:
东汉张仲景在《
伤寒杂病论
》自序中也说:“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。”这里的“望齐侯之色”就是指扁鹊见蔡桓公(齐桓公午)的故事。由此可见,扁鹊见蔡桓公(齐桓公午)是史实,而非杜撰。为了表述统一,下文仍称齐桓公午为蔡桓公。 确定了事件和人物的真实性,下面我们就来考证...
黄元御四圣心源
原文及译文
答:
黄元御四圣心源
原文及译文
如下:原文1:脾为己土,以太阴而主升,胃为成士,以阳明而主降。升降之权,则在阴阳之交,是谓中气。胃主受盛,脾主消磨,中气旺则胃降而善纳,脾升而善磨,水谷腐熟,精气滋生,所以无病。脾升则肾肝亦升,故水土不郁,胃降则心肺亦降,金火不滞。火降则水不下...
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每天读一遍伤寒论,神了
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