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伤寒杂病论序重点
伤寒杂病论序
原文及翻译
答:
伤寒杂病论序
原文及翻译如下:原文:论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内。皮之不...
伤寒杂病论
自序中称,撰写此书的原因
答:
伤寒杂病论
自序中称,撰写此书的原因是破除迷信,所以以正确的观点写成《伤寒杂病论》。他著作的自序中写着,余宗族素多,向余二百,建安纪年以来,犹末十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七,感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博来众方。卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而...
伤寒杂病论序
翻译 伤寒杂病论序翻译和原文
答:
我为过去宗族的衰落和人口的丧失而感慨,为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤,于是勤奋研求前人的遗训,广泛地搜集很多医方,选用《素问》《九泉》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等书,并结合辨别脉象和辨别证候的体会,写成了《
伤寒杂病论
》共十六卷。即使不能全部治愈各种疾病,或许可以根据书...
伤寒杂病论序
是自序还是代序
答:
该书是自序。
伤寒杂病论序
是自序,而非代序,《伤寒杂病论序》是《伤寒杂病论》的原序,由汉朝医学家张仲景所写。张仲景在序言中表达了对医学的思考和呼吁,强调了医者应该以患者为中心,努力治疗疾病,保护生命,该书是张仲景自己所写的自序。
《
伤寒杂病论序
》的启发
答:
他的教诲,犹如一盏明灯,照亮了医道的修行之路,也为我们揭示了生活的真谛——自利与利他并存,自我觉悟与他人关怀同行。在《
伤寒杂病论序
》中,张仲景的话语犹如智慧的种子,唤醒人们对健康和医术的重新审视,引导我们以更为深入和全面的方式理解生活,从而积累福德,实现心灵的觉醒和事业的成功。
《
伤寒杂病论序
》的启发
答:
张仲景以其家族的悲剧,强调了疾病对生命的巨大威胁,以及对医术的深切需求。他通过勤奋学习古籍,广泛收集方剂,最终撰写出《
伤寒杂病论
》,旨在帮助人们理解疾病的本质,从而找到治疗的钥匙。然而,他亦对现今医界表示忧虑,认为医生们过于依赖传统,缺乏对古籍精髓的深入理解与创新,导致医术的传承与发扬...
周瑜是
病
死的,那么他得的是什么病?
答:
或阖门而殪,或覆族《续汉·五行志》而丧。东汉末年的名医张仲景在其《
伤寒杂病论序
》里曾经说:余宗族素多,向余二百,建安纪元以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。由此可见,周瑜英年早逝,极有可能是死于建安年间的大规模流行疫情,这种疫情的名字,据张仲景的说法,是伤寒。
勤求古训出自哪本书
答:
《伤寒杂病论》 是中国传统医学著作之一,作者是东汉末年张仲景。《伤寒杂病论》系统地概括了“ 辨证施治”的理论,为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”,张仲景也被誉为“经方大师”。“勤求古训,博采众方”汉朝张仲景在《
伤寒杂病论序
》中述说了...
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伤寒杂病论序
答:
”我听老师这样说,也开始怀疑,但读到
伤寒
例病那一卷,发现此书对于能不能用发汗的方法,能不能用呕吐的方法以及能不能用下泻的方法,全部都记在在里面,和论述《六经辨证》并不重复,条理也很清晰,我这才恍然大悟,原来民间刊印版所说的能不能用发汗的方法,能不能用呕吐的方法以及能不能用下...
伤寒杂病论序
引用孔子的话得寓意
答:
既是用以自勉,同时也是用以警醒同道。《
伤寒杂病论
》是后世业医者必修的经典著作,历代医家对之推崇备至,赞誉有加,至今仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一,仍是中医学习的源泉。2003年非典期间,该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。
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