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佛教
这些宗教有用吗
答:
说
佛教
是宗教只是国家在统治层面的看法。对于普通信佛的百姓来说佛是无所不能有求必应能保佑自己平安发财的神灵,对于修行的人来说,佛教是讲述如何脱离轮回,了脱生死的知识道理。国家觉得有用,拜佛的人觉得有用,修行的人也觉得有用。你觉得没有用是因为你跟这些都不搭边,你不是统治阶级,也不拜佛,又不修行,当然觉...
佛教
怎么这么不靠谱?
答:
如是拿世法与
佛法
比较的结果,令人觉得:为佛弟子,如果越了解世间的学间,再回头来看佛法,并拿世法与佛法一比较,则越令人讶异,越令人深深地惊讶于佛法的精深、博大、殊胜与超绝,觉得佛法非但不如一些人所误解的「落后」,而且是非常非常「进步」的。在两千五百多年前,佛法中就已架然大备的东西,于今两千五百年之后...
有关善有善报的名言或故事有吗?
答:
回答:善有善报是
佛教
中的
因果
报应。 信这个首先你要信佛,否则信是没有用的。 生活中,这种事存在与否要看你的界定范围。比如塞翁失马一样,如果你界定为一段时间,有可能就是善有恶报,而换成另一个点,就是善报。这一点很关键。 举个例子: 1 某人拾荒,拾了一个弃婴(为了说明,长大后仍用此称呼)...
大家觉得人有转世轮回,
因果
报应吗
答:
这个问题的答案是肯定的。
佛教
相信,除了已经解脱生死(如小乘的阿罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外,一切的众生,都不能不受轮回的限制。所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,那就是由上而下的:天道、人道、...
阿弥陀佛: 善有善报,恶有恶报。
答:
佛教
所讲的
因果
报应远不止二十五种。佛宣讲因果报应比较多的是《佛说善恶因果经》,计155种不同的因果如下:1.前世忍辱,今生相貌端正。 2.前生爱发脾气,今生长相丑陋。 3.前世贪心又吝舍,今生贫穷。 4.前生礼敬三宝,今生高官显要。 5.前世骄傲轻视人,今生出身下贱。 6.前世对人恭敬,今生身形高大。 7.前生轻...
因果
报应祸及子孙与因果轮回是否存在矛盾,这个应该如何理解?
答:
不矛盾,首先
因果
通三世,祸及子孙只是表面祸及子孙,无福之人不能生在有福之家,所以是祸及子孙,但每个人业力是不同的,只有自作自受.《吕祖说三世因果经》主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的
因 果
循环报应规律。因果报应指事物的起因...
佛教
怎样对待病苦
答:
(一)久坐不食,(二)饮食无节制,(三)多忧愁,(四)过度疲劳,(五)淫欲,(六)嗔恚,(七)忍大便,(八)忍小便,(九)忍呼吸、哈欠、喷嚏等,(十)忍放屁。这十缘已无须过多解释,无一条不切中现代生活方式的要害。这十缘,关系着每个人复杂的身心系统中“入、住、出”三个层面...
佛教
有哪些名词?
答:
52. 迷团:指人们对
佛法
或生命意义的困惑和不解。53. 名相:指对事物表面的称呼和概念,容易让人产生误解。54. 执著:对事物过分依赖和迷恋,难以割舍。55. 依报:指生命所依赖的环境和条件。56. 正报:指生命本身,即个人的身心。57. 愿力:指发愿要实现的愿望和目标所产生的力量。
58
. 法界:指...
佛法
的涅槃是什么
答:
涅槃,
佛教
教义。又译为“泥曰”“泥洹”“泥畔”“涅槃那”等,意译为“灭”“圆寂”“灭度”“寂灭”“安乐”“解脱”“不生”“无为”等。所谓“灭”,意为灭除生死
因果
。“灭度”,意为灭除生死因果,度脱生死瀑流。“寂灭”,意为灭生死之大患,寂静安稳。“安乐”,意为安稳快乐。“...
让你受用一生的
佛教
66句处世哲学
答:
54.
因果
不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。 55.大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 56.心是较大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子 57.只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
58
.当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有...
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