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佛教对心的认识
佛教的心
是什么意思?
答:
佛教心是一种纯净的、无私的、慈悲的心态
。佛教认为,人的苦难源于执著与贪爱,而纯净、无私、慈悲的心态则能让人摆脱苦难,走向自由与安定。佛教强调“舍得”,即舍弃自我,不让自己被贪欲、嫉妒、愤怒等负面情绪所左右。在佛教看来,这样的心态才是真正的自由和充实。佛教心是一种冥想的方法。佛教强调...
佛教
中的“心”应该怎么理解?
答:
我们说的人是由五蕴组成,分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种
。色蕴是物质,其他四个是精神。其中的识蕴就是广义的心,分为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,狭义的心专指意识。还可以再细分,但太专业就不说了。你说的思考、思维是属于想蕴,不属于心,可以说是心的作用体现。大脑...
佛教
所谓的“心”是指人的心脏所在吗?
答:
1.有的是指“佛性”(比如禅宗讲的“明心见性”,这里的心指真如佛性)2.有的指如来藏识
,比如《楞严经》里“不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物”3.有的指“意识”,比如《金刚经》里的经文“所有众生若干种心,如来悉知”,这里这个“心”是指意识活动。4.佛教里有个著名的偈:...
“心”的解读
答:
心在静态期,就是记忆里的东西。如知识、认识、观点、经验,当然也包括对事物的记忆
。比如心善、心恶、识心、说到心里去——实际就是记忆中的认识。心在动态期的念头,特点是变化很快,刹那生灭却又连续不断,简称为“念”;心在静态期的记忆,特点是相对稳定,存续时间比较长,影响时间也比较持久,...
佛教
大德开示,心在何处?
答:
7. 佛陀所说的“心”是一个现象,是本体所起的作用
。生命的本心、本能被称为菩提,或本体。它所发出的现象是分段的,像电波一样跳动。我们不应抓住这些现象,而要认识那个不动的本体。8. 识精元明包括了唯识的识,是真正的精神所在,是原来就明亮的那个点,也就是你能够知觉、感觉到的那个灵明之物...
求解惑,唯心主义的“心”和
佛法
中的“心”有何不同
答:
好了,说到这里,可能题主会对
佛教的心
有了一个比较深刻
的认识
,它实际上和心理学的心是一个意思,都是指精神层面的识别能力,只不过佛教讲究无明,讲究业力,所以才有了第七识和第八识,但是两者同样是识别能力,只不过它们的对境是不被心理学或者科学认可的,但是心识本身,心理学和佛教的意思一样...
佛法
是教人修
心的
,但是为什么佛法又否定身心的存在?诚请开示!_百度知 ...
答:
道友! 因为
佛法
的修
心的
心,与世俗所知的心大不相同!世间人所熟悉的心,是意识,也都以意识作为真正的我,并已意识为自我中心。而这个
认知
、这个见解,就是佛法中所提到的恶见、我见。佛法入门的第一步就是要断我见-->即杀除邪见、恶见(白话意思就是否定自我、否定自己的身心),知见清净了,...
佛说心理学
答:
佛性就在天空般的心性中,全然开放,自由和无边无际。我们能够感受和看到藏族人
对于
佛性的追求,他们几乎投注全部心力追求证悟。而现代文明对此毫无
认识
,作家和知识分子机会不曾写过;当代哲学家不直接谈心性;大部分科学家则全然否认心性存在的可能。大众文化中,心性毫无立足之地。 我们受到的教告诉...
佛教
说的心是指身体的那个部位?
答:
1、肉团心。肉团心是身体器官,它虽然是物质的,却是我们精神的依托、思维的依托,所以把它叫做心。2、缘虑心。遇到种种因缘、种种景象、种种境界,心有所思、有所虑,叫做缘虑心。缘就是对象,虑就是主观思维活动。主客观一经接触,就有思维活动。3、集起心。就是指八识心王阿赖耶识。集指八识...
佛教
心和识的区别
答:
阿弥陀佛!
佛教
所讲的心,不是肉团心,而是灵性自性,也叫做妙觉真心,识,为根尘意识,六根都有自己的“识”,眼耳鼻舌身意,比如把眼睛蒙上,给你尝水果,舌识立刻就能知道是苹果葡萄香蕉,这就像本能反应,但是,细分下来,还要靠曾经的记忆,如果没有尝试过的水果,因为没有了记忆,就判断不出来...
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