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佛说恶言恶语的人
佛教如何看待一些对你冷嘲热讽或
恶言恶语的人
?
答:
你能隐忍就是很好的境界了。我看你的境界应该是属于力忍。可以看一下黄念祖老居士说的“六忍”。力忍:生气但能不发作。忘忍:心里也不会生气,唾面自干。反忍:从自己找毛病,认为自己做错了惹恼了其他
的人
。自我反省。观忍:侮辱以及受侮辱的人和侮辱的话都是梦幻泡影。喜忍:欢喜别人给我磨练...
学
佛人恶言
不出口,
恶语
不留耳,恶念不留心
答:
学佛人必须要有修养,因为直接关系到你的本性,一个人外修养不好会让本性作恶。 要记住,学
佛人恶言
不出口,
恶语
不留耳,恶念不留心。耳朵听到的全部都是善言善语,嘴巴里说出来的都是口吐莲花的善言,心中永远不要留存恶念,就容易修出自己的果位。 ...
佛教 有人用恶毒的语言攻击你 作为学习佛法
的人
应怎么控制
答:
拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。寒山云:还有甚诀可以躲得?拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破郝遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自乾了...
恶口骂人的种种可怕报应
答:
所以从众生相处互感的报应来看,正如孟子所说:「爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。」反之亦然,骂人者人恒骂之,损人者人恒损之。这是由恶口伤人的业力必然回应而来的感受等流果。所以即便是旁生,如果我们能够慈悲爱护它们,它们也会懂得报恩,如果以
恶语
伤害它们,它们也会伺机报复,即使当时力弱无法报复,但此怨...
佛
怎样对待骂他
的人
?
答:
据调查一些杀人的恶性案例,使人震惊的是,很多起因于一时的口角和一两句的谩骂所致。人们或亲属会为之惋惜和感叹不已。如果不争执,如果不
恶言
相向,如果不
恶语
伤人,就不会惹来杀身之祸了!但是,一切都悔之晚矣!问题是,当事人缺乏自我修养,恶从胆边生,习惯成自然,不让他/她骂人,...
...是讲如果别人骂你,要怎么对付。好像是哪个
佛说的
。。
答:
有一天,佛陀在竹林精舍的时候,忽有一个婆罗门愤怒
恶言
的冲进精舍来。因为他同族
的人
,都出家到佛陀这里来,故使他大发嗔火。佛陀默默地听他的无理胡骂之后,等他稍为安静时,向他说道:“婆罗门呀!你的家偶尔也有访客吧!”“当然有,瞿昙呀,何必问此!”“婆罗门呀,那个时候,偶尔你也会款待...
天天说慌话
的人
,还以此为职业,一年三百六十五天不间断。会遭报应吗...
答:
佛陀曾告诫过
佛
弟子们:“你们应当守住口业,因为口业果报严重,造口业的过患比猛火还要可怕。”言语的力量是强大的,良言一句三冬暖,
恶语
伤人六月寒。所谓病从口入,祸从口出,该说什么,不该说什么,每个人心里都应该有一个度,以免口出恶语,结下恶缘。“口业难亡利日增,一因万果永相承;愚痴凡...
言语刻薄,甚至口出
恶言
,人再好,是不是不是真正的善良?
答:
人常说言为心声,不管善良不善良,言语刻薄甚至口出
恶言的人
,其对人的心情总是烦燥的,总不如待人礼貌,娓娓讲理好。至少说明你的修养欠佳。但是百人百性,确实有一种人性格豪放大大列列,不居小节,常口出粗言,大家见怪不怪。这种人你不能说他不善良。属于刀子咀豆腐心,在真正为人处事上不搞...
嘴凶
的人
什么性格
答:
说话
恶言恶语的人
是心理比较偏激,处于高度负能量的区域,说话不狠毒,内心的气就不顺,心理不平衡。咒诅,污辱人格。自私与占有,很多人有这种心态,与我亲近的人,我拥有他们,所以我不需要尊重他们,对这些人来说,人不是相互独立的个体,典型的人格失调。
恶语
相向人的性格特点
答:
缺乏情绪管理能力,缺乏尊重和同理心。1、缺乏情绪管理能力:容易受情绪驱使而说出
恶言恶语
。2、缺乏尊重和同理心:不顾及别人的感受,以粗暴恶劣的态度对待别人。
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