如何理解朱熹的“存天理,灭人欲”答:二程说:“人心私欲,故危殆.道心天理,故精微.灭私欲则天理明矣.”这里所谓“灭私欲则天理明”,就是要“存天理、灭人欲”.后来,朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和’,‘尊德性’,‘道问学’,《大学》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,圣贤...
朱熹主张“存天理灭人欲”的意思是人欲与天理不一致吗答:宋儒说克己复礼就是“明天理,灭人欲”,“君君,臣臣”就是“君要臣死,臣不得不死”,这和孔子的原意有冲突。克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由他人哉?人欲在随时代变化,礼也在时刻变化,不能规定死.君君,臣臣,父父,子子.君要有君的做法,臣要有臣的做法.——君使臣以...
为什么说北宋时期的朱程理学是“存天理,灭人欲”?答:朱熹作为宋代儒家的代表人物,其道德修养论集中体现在对“存天理,灭人欲”的系统论述上。他说:“孔子所谓…克己复礼‟,《中庸》所谓…致中和‟、…尊德性‟、…道问学‟,《大学》所谓…明明德‟,《书》曰:…人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中‟,圣贤千言...