11问答网
所有问题
当前搜索:
劝学文言现象
《
劝学
》
文言现象
解读
答:
《
劝学
》认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯粹的精神境界。下面是我整理的《劝学》
文言现象
,一起来学习学习!文言实词 文言实词 兴 文言翻译 xīng 起;兴起。
孙权
劝学文言现象
答:
孙权
劝学
1)通假字 邪(yé)通“耶”,语气词,表反问;“涂”同“途”2)一词多义 当:但当涉猎(助动词,应当) 当涂掌事(动词:正)见:见往事耳(了解) 大兄何见事之晚乎(认清)就:蒙乃始就学(从事) 指物作诗立就(完成)3)古今异义词 博士:古,当时古代专掌经学传授的学官。...
孙权
劝学文言
文有哪些
文言现象
?
答:
在文言文《孙权
劝学
》中,
文言现象
包括但不限于:一、通假字:1、孤岂欲卿治经为博士邪!2、邪:通“耶”,语气词。表反问语气。3、当涂:“涂”通“途”,道路,仕途。亦作当权。二、古今异义:1、(蒙辞以军中多务)辞:古义:推辞。今义:告别,不接受,解雇。2、(孤岂欲卿治经为博...
孙权
劝学
的
文言现象
是什么?
答:
在文言文《孙权
劝学
》中,
文言现象
包括但不限于:一、通假字:1、孤岂欲卿治经为博士邪!2、邪:通“耶”,语气词。表反问语气。3、当涂:“涂”通“途”,道路,仕途。亦作当权。二、古今异义:1、(蒙辞以军中多务)辞:古义:推辞。今义:告别,不接受,解雇。2、(孤岂欲卿治经为博...
文言文劝学
文学
现象
答:
1. 高一语文必修一
劝学
师说
文言现象
《师说》文言现象 通假字 ⒈师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 ⒉或师焉,或【不】焉不:通“否”,表否定 ⒊授之书而习其句【读】者。 读,通"逗”,阅读中的断句 一词多义 【师】 ①古之学者必有师:(名词,老师) ②巫医乐师百工之人:(名词,擅长...
孙权
劝学文言
文知识点
答:
孙权
劝学 文言现象
通假字 孤岂欲卿治经为博士邪!邪:通“耶”,语气词。表反问语气。卿今当涂掌事。当涂:“涂”通“途”,道路,仕途。亦作当权。词类活用 1.蒙辞以军中多务 辞:状语后置,名词作动词。2.大兄何见事之晚乎 之:主谓取独。一词多义 以:蒙辞以军中多务。(介词,用)...
《
劝学
》
文言文
知识点梳理
答:
高考语文《
劝学
》
文言文
知识点梳理: 一、文学常识 荀子,战国时期著名的思想家,儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说,提出了“性恶”的思想,强调教育和后天学习的重要性。 《劝学》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性...
蚓无爪牙之利筋骨之强是一个什么句式
答:
“蚓无爪牙之利,筋骨之强”句式是定语后置。定语后置的特点是在中心词和定语之间加“之”字,有时也在定语后面加“者”字。翻译时应把“之”后面的定语提前,即“蚓无利爪牙,强筋骨”,意为蚯蚓没有锋利的爪牙,也没有强健的筋骨。原句出自于先秦荀子的《
劝学
》。
文言文
中的定语后置是什么意思 ...
文言文
《
劝学
》的翻译
答:
(《送穷
文
》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。荀子《
劝学
》解析荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。文章开篇就郑重地写道:“君子曰:学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句,...
高一语文必修一
劝学
师说
文言现象
答:
《师说》
文言现象
通假字 ⒈师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 ⒉或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 ⒊授之书而习其句【读】者。读,通"逗”,阅读中的断句 一词多义 【师】①古之学者必有师:(名词,老师)②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
《劝学》文言现象
劝学荀子文言现象
孙权劝学古文现象
劝学文言现象整理归纳
孙权劝学的文言现象总结
劝学一词多义归纳整理
孙权劝学文言实词虚词
《师说》文言现象
劝学中的特殊句式