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功成而弗居的意思
万物作焉而不为始.生而不有,为而不恃,
功成而弗居
.如何翻译?
答:
这句话出自《道德经》,
可以翻译为:万物自然地产生和发展,而不被任何外界力量所开始、所规定、所限制
。虽然生长了万物,养育了万物,但并不将它们据为己有,不夸大自己的作用。功业成就了也不自居,不占有功绩。
这句话表达了老子无为而治的思想
,即让事物自然地发展,不要过于干涉,不要居功自傲,...
万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,
功成而弗居
。 如何翻译?
答:
这句话的意思是:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居
。正由于不居功,就无所谓失去。出处:《道德经·第二章》原文:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人...
《道德经》2.4生而不有,为而不恃,
功成而弗居
。夫惟弗居,是以不去。
答:
释义:(顺应自然之道)让万事发生发展、万物生长发育,而不是享有(事有功)、占有(物有果)
,(凭借自然之道)有所施为而不恃赖凭借强加自己的意志,功成但不居。因为不居,就不会失去(道的积极作用)。探究:“夫惟弗居,是以不去”二意,1.人心惟危,居功易自傲,傲娇必招恨,有功致无...
生而不有,为而不恃,
功成而弗居
这句话是什么
意思
答:
意思是:生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀
。出自《道德经》第二章,原句“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德...
生而不有,为而不恃,
功成而弗居
这句话是什么
意思
答:
【意思】:孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲
。【出处】:《道德经》第二章:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,[1] 约生活于前571...
生而不有,为而不恃,
功成而弗居
。夫唯弗居,是以不去
答:
原文句子:万物作而不为始,生而不有,为而不恃,
功成而弗居
。夫唯弗居,是以不去。古文今译:万物兴起而不造作事端;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯灭。我的理解:我们看到天地为万物提供阳光、雨露、土壤等各种生长的...
生而不有为而不恃
功成而弗居
夫唯弗居是以不去什么
意思
答:
【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,
功成而弗居
.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某一种状态(生而不有),也不可能停留在某一个状态(为而不恃).想要违背自然规律硬生生地要停在某一个状态是不可能的,也是不可取的.所以,一旦功成,那么...
...无物作而不为始,生而不有,为而不特,
功成而弗居的意思
。急求...
答:
原文是:是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功
而弗居
也 注意,老子的无为并不是无所作为,儿时自我不带任何主观偏见,始终遵循客观规律,让规律发挥作用。无为的目的在于大有作为、无所不为。欲达到这一目的,就要采取辩证的观点。《道德经 道经 第二》全章就介绍了...
功成弗居
什么
意思
?
答:
词目
功成弗居
发音 gōng chéng fú jū 释义 形容立了功而不把功劳归于自己。同“功成不居”。 引用 《梁书》卷四·本纪第四·简文帝 ...之运,因亿兆之心,承彼掎角,雪兹仇耻。事非为己,义实从民。故 功成弗居 ,卑宫菲食,大慈之业普薰,汾阳之诏屡下。于兹四纪,...
《道德经》第二章
功成弗居
答:
原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始。生而弗有,为而弗恃,
功成而弗居
。夫唯弗居,是以不去。译文:天下的人都知道美之所以为美,丑的观念也就出来了...
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