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务为有补于世什么意思
王安石的文应
有补于世
的
意思
是
答:
文应有补于世是指:所写的文章应该对社会有所补益
。整句为:“且所谓文者,务为有补于世而已矣”,大意为:写文章
务必对国家、社会有所帮助、有所补益才行
。此句出自王安石的《上人书》,本文讨论了文和辞的关系,文中把文和辞分开来讲,文指作文的本意,辞指篇章之美。作者的本意在于明道,而...
且所谓文者,
务为有补于世
而已矣 是王安石的哪篇文章
答:
有补于世:指对社会有所补益。
这两句大意是:写文章务必对国家、社会有所帮助、有所补益才行
。
“
有补于世
”是
什么意思
?
答:
这里的“补”是益处的意思,
“有补于世”就是对世上有益
。这是王安石的主张,他主张文章“务为有补于世”,意思就是说文章要对世上有帮助。
且所谓文者,
务为有补于世
而己矣。 诚使巧且华,不必适用。 翻译_百度...
答:
且所谓文者,
务为有补于世
而己矣。 :而且,所谓文章,无非是务必要做到对社会有益罢了。诚使巧且华,不必适用:果真精巧而华丽,不一定就适用;
“且所谓文者,
务为有补于世
而已矣”一文翻译
答:
且所谓文者,务为有补于世而己矣。 :而且,
所谓文章,无非是务必要做到对社会有益罢了
。
且所谓文者,
务为有补于世
而已矣 翻译
答:
再说,所谓文章,(是)一定要有益于社会罢了;所谓修辞,(就)好像器具上面的雕刻和绘画,如果(光是)花巧而且华丽,不一定适合使用;如果适合使用,也不一定花巧而且华丽。总之,以适合使用为根本,以雕刻绘画作为它的修饰罢了。不适合使用,不是制造器具的本意;不加以修饰,那结果也像这样吗?不是...
如何鉴赏“所谓文者,
务为有补于世
而已矣”
答:
”又说:“且所谓文者,
务为有补于世
而已。”《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝...
所谓文者,
务为有补于世
而已矣(急!)
答:
为世界的兴盛安定而努力,此文人之标准,不能为时事,不能为人,不能有功于世界,实不为文人,文章也称不上,妄语而已.所以,要同韩愈一样,文起八代之衰,为世界文明添上重要的一笔.要用笔和纸.将万世的历史记于此,让后世为之传唱.这才是写文章人应该做的.思路比较落.大概
意思
应该你晓得.适当删改 ...
文章合用
世什么意思
答:
文章合用世,
务为有补于世
而己矣,这是王安石文书学主张的核心所在,也是一种对待人生的态度,即儒家所说的“积极用世,就是说写文章、立学说都能为社会所用,对世界有所担当。
以适用为本的文学主张
答:
以适用为本的文学主张是王安石提出。王安石提出了有补于世、以适用为本的文学主张!王安石一生为实现自己的政治理想而斗争,他把文学创作和政治活动密切地联系起来;他认为文者,
务为有补于世
用而已矣,要之以适用为本;正因为王安石以务为有补于世的适用观点作为文学创作的根本,故他的作品多揭露时弊、...
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