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勿施于人的下一句是什么呢
己所不欲,
勿施于人
。
下一句
答:
出自《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨
。”自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就...
“已所不欲,
勿施于人
”
下一句是什么
?
答:
“己所不欲,勿施于人。”下一句是:“
在邦无怨,在家无怨
。”《出自》《论语·颜渊篇》《原文》:仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”《译文》:仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子回答道:...
己所不欲
勿施于人下一句是什么
答:
己所不欲勿施于人下一句是什么 “己所不欲,勿施于人”的下一句是“
在邦无怨,在家无怨
”,这两句话是最早由儒家始祖孔子定下的一种准则,人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而...
己所不欲
勿施于人 的下句是什么
,谁能帮我回答下吗?
答:
子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨
。仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣!
己所不欲
勿施于人的下一句是什么
答:
在邦无怨,在家无怨
。原文 出处 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”——《论语·颜渊》
“己所不欲,
勿施于人
”有
下半句
吗
答:
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨
。“己所不欲,勿施于人”,中国古代思想家教育家孔子的名言。《论语·颜渊篇》仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”
己所不欲勿施于人下句己所不欲
勿施于人下句是什么
答:
1、己所不欲,
勿施于人的下一句是在邦无怨,在家无怨
,这两句话是最早由儒家始祖孔子定下的一种准则,人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。2、“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。自己不想要的东西...
己所不欲
勿施于人下一句
怎么接?
答:
在邦无怨,在家无怨
。《出自》《论语·颜渊篇》《原文》是仲弓问仁,子曰出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。
己所不欲,
勿施于人
。仁者爱人。己欲立而立人,己欲达而达人。
是什么
意...
答:
“己所不欲,
勿施于人
”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同
一句
话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民。用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人...
己所不欲,
勿施于人下一句是什么
。
答:
己所不欲勿施于人在论语中没有下一句。这句话的意思是:自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。这句话出自《出自论语 颜渊篇第二章》原文:仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;
在邦无怨,在家无怨
。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”——《论语·...
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己所不欲勿施于人后面一句是什么
己所不欲 勿施于人的下一句是什么
己所不欲勿施于人对应的话
遇事方知人,化事方鉴心
己所不欲勿施于人完整的句子
己所欲亦慎施他人
己所欲也勿施于人下一句
己不欲勿施于人下半句
自己所不欲勿施于人下一句