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又何以蕃吾生而安吾性耶的意思
又何以蕃吾生而安吾性耶
翻译是什么?
答:
又何以蕃吾生而安吾性耶翻译是,
又怎么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢
。出自,种树郭橐驼传,唐代文学家柳宗元的传记作品,以树喻人,讲述了种树育人、治国养民的道理,原文,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶,故病且怠,若是,则与吾业者其亦有类乎。译文晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空...
君小辍餐以劳吏者因不得暇,
又何以蕃吾生而安吾性耶
?故病且怠翻译成现 ...
答:
我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们人丁兴旺,人心安定呢
种树郭橐驼传翻译及原文 种树郭橐驼传翻译和原文
答:
蕃吾生:繁衍我们的生命,即使我们的人口兴旺。安吾性:安定我们的生活
。性,生命。 64、病:困苦。怠:疲倦。病且怠:困苦又疲劳。 65、若是:像这样。 66、与吾业者:与我同行业的人,指“他植者”。其:大概,语气词。类:相似。 67、嘻:感叹词,表示高兴。 68、不亦善夫:不是很好吗?夫,句末语气词。 69、...
"
又何以蕃吾生而安吾性耶
"中的"以"是什么
意思
?
答:
2、释义:又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?3、出处:唐代柳宗元的《种树郭橐驼传》4、原文节选如下:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非
吾
业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔...
《种树郭橐驼传》中“
又何以蕃吾生而安吾性耶
?”中的“蕃吾生”具体是...
答:
正确的注释是:蕃吾生:使吾生蕃,
意思是使我们的财物多。蕃,众多。这里用作使动。生,财产。安吾性:使吾性安,意思是使我们的生活安定
。安,安定。这里用作使动。性,性命,这里指生活。翻译:吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶:我们小民(就是)停止吃饭来慰劳当官...
“
又何以蕃吾生而安吾性耶
”中的词类活用体现在哪?
答:
1、蕃:形容词用作动词,繁茂。
蕃吾生
:使动用法,使“吾生(人口)”繁茂。2、安:形容词用作动词,安定。
安吾性
:使动用法,使“吾性(人心)”安定。这句话出自唐代柳宗元的《种树郭橐驼传》1、原文:郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:...
郭橐驼不知始何名原文
的意思
及出处
答:
吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,
又何以蕃吾生而安吾性耶
?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。古文观止 高中文言文 叙事 写人 传记 译文及注释 译文 郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像...
种树郭橐驼转原文及翻译
答:
吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,
又何以蕃吾生而安吾性耶
?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?传载文殊问疾品第书云:善哉!橐驼之为吾师乎!有若问仁于孔子云:夫仁者乐山;孔谓之曰:仁者静;不仁者动。又问知;子曰:知者乐水;仁者静;不仁者动。举斯二者?译文:郭橐驼,不...
什么烦
的意思
答:
我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:“官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。”鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,
又何以蕃吾生而安吾性耶
?译文:我只知道种树...
若是,则与吾业者其亦有类乎翻译
答:
’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,
又何以蕃吾生而安吾性耶
?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”译文 问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢...
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