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向使无君人各得自私也
...我以天下之利尽归于己……
向使无君
,
人各得自私也
。翻译
答:
后代做人君的却不是这样了。他们认为天下的利害大权都出于自己,我将天下的利益都归于自己,将天下的祸患都归于别人,也没有什么不可以的。让天下的人不敢
自私
,不敢自利,将自己的大私作为天下的公利。开始时对此还觉得惭愧,时间久了也就心安理得了,将天下看作是广大的产业,把它传给子孙,享受...
原君的原文及翻译
答:
向使无君
,
人各得自私也
,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎? 古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人,怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间,至桀纣之暴,犹谓汤武不当诛之,而妄传伯夷、叔齐无稽之事,乃兆人万姓...
向使
的解释向使的解释是什么
答:
向使的词语解释是:假使;假如:向使能自戒(戒:戒备)|
向使无君
,
人各得自私也
,人各得自利也。向使的词语解释是:假使;假如:向使能自戒(戒:戒备)|向使无君,人各得自私也,人各得自利也。结构是:向(半包围结构)使(左右结构)。拼音是:xiàngshǐ。向使的具体解释是什么呢,我们通过以...
为人君者必须后面是什么?
答:
可以鉴矣。出自:宋代文学家欧阳修《朋党论》原文:兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。译文:前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
简述陶渊明田园诗歌的主要内容2.《牡丹亭》具有怎样的思想性
答:
农民的乐土”.“桃花源”这个空想社会,本身就是对当时晋代社会政治的彻底否定.陶渊明的笔下的“桃花源”对后世的影响是强烈的、积极的.他的“秋熟靡王税”的大胆设想,对历代文人创作揭露封建剥削、赋税征徭的作品很有启发.清初黄宗羲提出:“然则为天下之大害者,君而已矣!
向使无君
,
人各得自私也
,人各得自利也....
田园诗派的思想内容
答:
清初黄宗羲提出:“然则为天下之大害者,君而已矣!
向使无君
,
人各得自私也
,人各得自利也。”( 《原君》)主张为了全体人民的福利,取消君位,这种思想和陶渊明的思想是相通的。综上所述,田园诗派的田园诗,是诗人农村生活的真实反映。不过,这是通过诗人思想的三棱镜透视出来的农村生活,是诗人艺术心灵的外化。陶渊明不...
《明夷待访录》的大致内容是什么
答:
然则为天下之大害者,君而已矣,
向使无君
,
人各得自私也
,人各得自利也,呜呼!岂设君之道固如是乎!”这些话在300年前,是没有人敢说的,黄宗羲却大声疾呼:皇帝是“天下之大害者”、“敲剥者”。因此有人称赞《明夷待访录》是“人权宣言”。他对封建专制进行猛烈的批评,说它是公私不分,...
明夷待访录和清儒学案哪两位思想家什么主张?
答:
其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣,
向使无君
,
人各得自私也
,人各得自利也,呜呼!岂设君之道固如是乎!"这些话在300年前,是没有人敢说的,黄宗羲却大声疾呼:皇帝是"天下之大害者"、"敲剥...
蕴含“新思想”的文言语句
答:
1.半农先生:本志三卷所登先生对于文学革新的大作两篇,我看了非常佩服,以为同适之先生的“文学改良刍议”正如车之两轮、鸟之双翼,相辅而行、废一不可。文学革新的事业,有你们两位先生这样的积极提倡,必可预卜其成绩之佳良,我真欢喜无量。2.和善的燧人氏是该被忘却的。即使伤了食,这回是...
文言文断句技巧
答:
“
向使无君
,
人各自私
,人各自利也。” 5.“矣、耶、乎、焉、耳、而已”等是句末语气词,后面要断句。例如:“古之圣人其出他人远矣,犹且从师而问焉。”“闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”“此亡秦之续耳。”“然则何时而乐耶?”“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。”“壮士,能复饮乎?” ...
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向使无君人各得自私也翻译
岂设君之道
以君主之大私为天下之大公
向使无君人各得自私也人各得自利也
自私的人必有使其自私的土壤
自私使某些人变得鼠目寸光
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溺爱会使孩子变得自私