谄虎文言文答:今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。始皆出于治,合于道者也。今之人,化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣睢,而违礼义者为小人。用此观之,然则人之性...
行箴韩愈文言文翻译答:五箴【唐】韩愈 【原文】 序 人患不知其过,既知之不能改,是无勇也。 余生三十有八年,发之短者日益白,齿之摇者日益脱,聪明不及于前时,道德日负于初心,其不至于君子而卒为小人也昭昭矣!作五箴以讼其恶云。游箴 余少之时,将求多能,蚤夜以孜孜;余今之时,既饱而嬉,蚤夜以无为。 呜呼余乎,其无知乎...
韩非子·解老的作品原文答:夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。是以父子之间,其礼朴而不明,故曰礼薄也。凡物不并盛,阴阳是也;理相夺予,威德是也;实厚者貌薄...
文言文《韩非子.外储说左上》答:今知王不能久斋以观无用之器也,故以三月为期。凡刻削者,以其所以削必小。 今臣治人也,无以为之削,此不然物也,王必察之。”王因囚而问之,果妄,乃杀之。 治人谓王曰:“计无度量,言谈之士多棘刺之说也。” 16 外储说左上: 一曰。 燕王好微巧,卫人曰:“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之,养之...
黄石公的名言答:1、君人者乃作乐以节之,使不失其和。 2、贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。 3、见已生者慎将生,恶其迹者须避之。 4、治理国家的原则,在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹,使用人民如用自己的手足,政令便不会有什么纰漏了。 5、地薄者大物不产,水浅者大鱼...