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大学
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古之欲明明德
于天下者的翻译
答:
《
大学
》节选原文及翻译如下:原文:
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;...
《
古之
于
明明德
天下者》的全文及翻译
答:
古之于明明德天下者出自《
大学
》【原文】
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国...
选自《
大学
》里的一段:“
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者...
答:
这段话较长,将其分为几段,翻译如下:【原文】“
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;...
古之欲明明德
于天下者,先治其国。
答:
出自《礼记-大学》原文节选:总纲
大学之
道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末;事有终始。知所先后则近道矣。
古之欲明明德
于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚...
《礼记·
大学
》全文是什么?
答:
春秋·曾子《礼记·大学》原文:
大学之
道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心...
“
古之欲明明德
于天下者,先治其国;”
答:
“
古之欲明明德
于天下者,先治其国”释义:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家。出自:儒家的《
大学
》《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力...
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修...
答:
《礼记·
大学
》:“
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。...
古文〈
大学
〉里面的:
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其 ...
答:
原文是“
古之欲明明德
于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要...
大学
问原文及译文
答:
《大学问》原文及译文如下:原文:
大学之
道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲...
大学之
道,在
明明德
,在亲民,在止于至善。
答:
意思是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。原文:
大学之
道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先...
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