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夫惟弗居是以不去的居的意思
老子第一、二章(节选)原文、译文、注释、赏析
答:
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。
夫唯弗居
,
是以不去
。注释 一章 道:名词,指的是宇宙的本原和实质,引申为原...
《道德经》第二章原文通解
答:
天下皆知美之为美,斯恶已①;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生②,难易相成③,长短相较④,高下相倾⑤,音声相和(hè)⑥,前后相随⑦。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作⑧焉而不辞,生而不有⑨,为而不恃⑩,功成而弗居⑪。
夫唯弗居
,
是以不去
⑫。【停顿】天下...
夫唯不居
,
是以不去
.这句话什么
意思
答:
这句话的意思是:正由于不居功,就无所谓失去
。出处:老子《道德经·第二章》选段:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。译文:
因此圣人用无为的观点对待世事
,用不言的方式施行教化:
听任万物自然兴起而不为其创始
,有所...
夫唯不居
,
是以不去
.这句话什么
意思
?
答:
是以不去.”也就是说,
生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀.正是因为如此
,所以功绩才不会泯没.老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧.只有不据为己有,才能使它不消失.“唯”本义为“只有”,
‘夫惟
弗居
,是以
弗去
’是什么
意思
?
答:
老子》第二章释义:
夫唯弗居
,
是以不去
【原文】天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。【...
生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居
,
是以不去
答:
“
夫唯弗居
,
是以不去
”,正因为他功成不居,所以他的功绩反而存在得更长久。人们的做法却往往相反,比如有的人做了好事儿,本不需多言,功劳摆在那儿,大家心中自有考量。可他就喜欢到处说,夸耀自己的功劳,结果越说大家越反感。人们如能效法天地存心而作人处事,这是很高的境界。...(待更新)
夫唯弗居 是以不去的意思
夫唯弗居是以不去的意思
全文
答:
夫唯弗居
,
是以不去
。二、译文:所以有道的人以“无为”的态度来处理世事,实行“不言”的教导。让万物兴起而不加干涉;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯没。老子的思想主张:老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子...
功成而弗居。
夫唯弗居
,
是以不去
意思
答:
意思是:功成业就而不自居。
正由于不居功,就无所谓失去
。原文:天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。
夫惟
弗居
,
是以不去
。是什么
意思
?
答:
——
夫唯弗居
,是以
弗去
。正因为
不居
功,就无所谓失去。大概只有真的圣人才可如此顺其自然、清心寡欲、与世无争啊!我绝非圣人,更无以成为圣人,在这个时代的我们,只有去不断地、不断地奋战着,争夺着!(翻译:天下都知道美之所以为美,丑的观念也就产生了;都知道善之所以为善,恶的观念也就...
生而不有为而不恃功成而弗居
夫唯弗居是以不去
什么
意思
答:
【
夫唯弗居
,
是以不去
!】只有功成身退,那么才能将功勋永久的保留。这里其实是一个反证法,只有不居功,人们才会认为所有行为的出发点不是为了“功”,而正是这样,人们才会记住你的功劳。假如你获得成功后总是居功自傲,那么人们会怀疑你之前行为的出发点,从而否定你的功劳,甚至否定为了取得这份功劳...
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