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如何修十二因缘法
佛学基础解说:
十二因缘法
的主要内容
答:
汝当谛听,
我当依过去诸佛说十二因缘法: 无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取
,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼;无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭...
佛学:什么修“缘觉”?就是
十二因缘
指的是什么?
答:
五、
六入:六入就是人的眼
、耳、鼻、舌、身、意六根、因为六根能入于六尘,又为色、声、香、味、触、法六尘所入,六根六尘,互相涉入。譬如眼根能够见色,就入于色尘,其他诸根也是这样的,所以叫做六入。六、触:三和合是触,因为有了六根,它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十...
如何
理解 和如何 根据理解修行 “
十二因缘
”
答:
破除无明,即得自在解脱。建议师兄搜索《从当下出发》这个视频看一下,该视频利用生死轮转图,用短短的几集内容,把
十二因缘
的流转过程,比较清晰地再现出来。希望能对师兄有所启发。
求佛教的
十二因缘
详细解说
答:
六处是根,合其余识境而生之心所,是触,领触之心所是受,贪即是爱(即行杀之贪心),与贪相应之诸烦恼是取
,依此所起之身语二业,是有,如是诸法之起,是生,其法熟变,是老,其法终灭坏是死。然则于刹那完具十二支也。二、连续,是十二支因果无间连续而起也。三、分位,是如前所释,各于其起位而分别之也。
请教各位师兄,能告诉我一点关于参悟“
十二因缘
”的经验好吗?(我目前...
答:
而涉及到
十二因缘
的缘起法,正是修佛的高阶次第,因为实证过缘起法后,即是证悟缘起性空,性空缘起的实相智慧了,在南传来说,最少是阿那含果了!百度“法住禅林”可以找到这个网站,上面有修习帕奥体系的所有书籍,可以结缘免费获得。当然如果您有能力,也可以给他们一些供养作为书资。持戒,忍辱和...
十二因缘
中指导修行的契入点是哪个环节为什么
答:
修行入门:
十二因缘
简说 无明:如来藏识、阿赖耶识、第八识、能,完全转化後证得「大圆境智」。行:阿陀那识、末那识、第七识、形,内观开启显微天眼所见如瀑布流水不断之雄风,故曰「行」或「思行」。识:入胎识、识神、基因蓝图启动因子,此识经常与第七识或第八识混为一谈,乃方便耳。名色:...
十二因缘
答:
因为一切诸佛,都以此
十二因缘法
为法性。2、三转四谛法轮,三转是:示相转、劝修转、得证转。四谛是:苦、集、灭、道。什么是转?摧破、降伏。什么是谛?真实之意。第一转的时候,告诉你人世间都是苦,只有苦没有乐。世界上的人认为的快乐,是把轻度的痛苦颠倒,当成快乐,众生意识颠倒。这个苦...
十二因缘
是什么?
答:
十二因缘
有各种观,与四谛观同为重要的观法。《大乘阿毗达摩杂集论》卷四,归纳为四种观法:一、杂染顺观,即从无明缘行,行缘识等顺次而观迷惑之生起;二、杂染逆观,即把老死等安立谛说,从老死逆次第而观迷惑之生起;三、清净顺观,即从无明灭则行灭等顺次而观成正觉之真理;四、清净逆观,即从老死灭是由生灭故...
有哪一部经是详细解说
十二因缘
的?
答:
十二因缘
主要体现在《阿含经》中。比如:增阿含四六--五经 (五)闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。今当说因缘之法。善思念之。修习其行。诸比丘白佛言。唯然。世尊。尔时。诸比丘从佛受教。世尊告曰。彼云何名为因缘之法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘...
何为“
十二因缘
”
答:
即一切事物皆具有相依性,皆由因、缘所成立,故说无常、苦、无我。在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中,普光正见如来对颠倒女人宣说了
十二因缘
:"(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执著,此谓"无明";(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶...
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