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孙过庭书谱全文 原文
孙过庭
《
书谱
》
原文
注铎及译文?
答:
孙过庭
《
书谱
》
原文
注铎及译文如下:原文:夫自古之善书者,汉、魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟、张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。译文:自古以来,擅长书法的人,汉朝张芝、三国曹魏时期钟繇的作品无可比拟,东晋时代,王羲之、王献之父子...
书谱原文
及译文
答:
一、
书谱原文
1、夫运笔邪则无正,正则无奇;用墨浓则凝滞,淡则昏薄;偏侧则矫饰,正局则循常。信可谓智若禹、汤、文、武、仲尼、籍也;爱同丘山,高寄心乎穹薄而浮沉之喻多矣。若斯之妙,可谓书妙尽矣。夫心合于气,气合于心;神之一手,智之异毫也。2、且观于太和,智均则虞、褚...
孙过庭书谱原文
及译文
答:
孙过庭书谱原文
及译文如下:原文:夫自古之善书者,汉、魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟、张信为绝伦,其馀不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之;张草犹当雁行,然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未...
孙过庭书谱原文
注释及解释
答:
原文
夫自古之善书者,汉魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。
孙过庭
《
书谱
》
原文
及译文(一)
答:
原文
:夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其馀不足观。”可谓钟张云没,而羲献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其...
孙过庭书谱原文
及译文
答:
孙过庭书谱原文
及译文如下: 原文: 夫自古之善书者,汉魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之...
孙过庭
的五乖五合指什么
答:
“五乖五合”见于《
书谱
》。
原文
:神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也。心遗体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。译文:精神怡悦自在悠闲,是一合。感人恩惠酬答知己,是二合。
孙过庭
的《
书谱
》
视频时间 00:54
孙过庭
《
书谱
》中是“昧钟张之馀烈”还是“味钟张之馀烈”?_百度知 ...
答:
是味钟张之馀烈。
原文
:余志学之年,留心翰墨,味钟张之馀烈 译文:我少年读书的时候,就留心书法,体会钟繇和张芝的作品神采。昧是昏、暗的意思,而这里是体会作品的意思,所以是味。
孙过庭
《
书谱
》
原文
及译文(十二)
答:
原文
:夫运用之方,虽由己出。规模所设,信属目前。差之一豪,失之千里。苟知其术,适可兼通。心不厌精,手不忘熟。若运用尽于精熟,规矩 谙 于胸襟,自然容与徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰逸神飞,亦犹弘羊之心,预乎无际; 庖 丁之目,不见全牛。尝有好事,就吾求习,吾乃粗举纲要...
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