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康德的审美趣味
审美趣味
答:
审美趣味是一种不凭任何利害关系而单凭快感或不快感来对一个对象或一种形象显现方式进行判断的能力
。这样一种快感的对象就是美的。——康德 愉快的东西使人满足,
美的东西单纯的使人喜爱,善的东西受人尊敬
(赞许),即被人加上一种客观价值。……其中审美的快感是唯一的独特的一种不计较利害的自由的...
什么是“
康德美学
”?到底如何来阐述它。
答:
审美
意象实质上是由人的想象力创造出来的,这是一种高于经验自然的创造。“审美判断既无客观的也无主观的目的”。之所以无主观的目的,是因为审美时若带有主观的意图和要求,就会导致利害感,就不能称为审美判断。之所以无客观的目的,是因为审美判断不是对客体的本质和功用的认识,不是逻辑判断或认识判断...
评
康德审美的
四原则!急!好答案我追50分!
答:
当康德将这一点纳入“审美鉴赏”的首要契机时,他说:“
审美趣味是一种不凭任何利害计较的愉悦或不愉悦对一个对象或一个表象方式做判断的能力
”, 这几乎是奠定了欧洲近现代美学的一块基石。这是由于,康德的纯粹主观的审美界阈,是建立在所谓“自然”与“自由”世界的先在断裂的基础上的,在美学史上他也最终圈定了...
康德
对艺术特征的认识评析
答:
康德虽然认为审美是一种个人的趣味判断
,但他却一再强调:这种个人的趣味判断,必须有一种人人共通的同一性,即他所说的“普遍有效”性。而且,康德强调这个审美判断的普遍有效性必须出自纯粹的主观。 一般来说,凡是人的普遍有效的观念,都是对同一客观现实的接近一致的反映,而纯粹出自主观的个人趣味却总是千差万别的...
怎样理解
康德的审美
观念及其艺术本质
答:
他的审美观念理论是丰富的,深刻的,又是矛盾的,复杂的,有着“无限存在”,是我们需要一直去读去体味的。由
康德的审美
观念,我们能得到两点。一方面来看,康德的审美观念概括了古今中外所有成功的艺术形象的一个共同特点,在叙事和戏剧中就是典型。而从另一方面来讲,康德的审美观念就是我国传统审美中的...
康德美学的
基本观点
答:
康德美学基本观点为
审美
意象实质上是由人的想象力创造出来的,是一种高于经验自然的创造。
康德美学的
基本观点主要集中在《论优美感与崇高感》和《判断力批判》这两部著作中。前者主要分析优美和崇高的不同特点:优美就是我们通常所说的美,小巧,和谐,让人心生爱怜;崇高则是巨大以至于无形的“壮美”,...
康德
《判断力批判》中是如何定义美的?
答:
该书还讨论了
审美趣味
既不根据概念,又要根据概念的矛盾或“二律背反”。
康德
既反对德国理性主义美学观点,也反对英国经验主义美学观点,要求将两者调和起来。他认为,美在于形式,美排斥一切实际利益或目的;强调美是杂多的统一,是和谐的表现,是“道德的象征”。《判断力批判》出版后受到整个欧洲哲学界...
简述
趣味
判断四原则
答:
四、共通感的分析及联想:
康德审美趣味
判断的第四契机“模态”——先验原则分析 1、共通感与普通人类知性 何雪莲(文艺学专业研究生):共通感是审美判断力的先验原则。这样一种主观必然性是有条件的,但它不能通过逻辑来证明,不能从经验中总结出来,而是先验存在的,有自己的先天条件。康德在第四契机...
谈谈你对
康德审美
四个契机的理解
答:
康德的
意思是
审美
对象的内容不是审美的重点,对象的形式才是根本。如果审美太重视对象的内容,就会落入感官享受和实用角度,这就已经不是审美判断。康德认为人们要关心的是对象呈现在主体面前的形式,当人觉得对象仿佛具有某种目的性,其实都是出于主体自己的反思与知性自由协调的后果,并不是对象真的具有...
艺术与美9:朱光潜《西方
美学
史》阅读整理 二
答:
康德
认为“美是不涉及概念而普遍地使人愉快的”,他提出审美快感的来源并不是单纯的感官满足,而是对审美心境的普遍可传达性的估计,普遍可传达性基于人类具有的“共同感觉力”。由这种“感觉普遍可传达性”里,康德找到一种
审美趣味
的经验性标准,这就是“美的标准”,也是“美的理想”。 由此,也引发康德对于美感的社会...
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