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得道多助失道寡助是谁的
得道多助失道寡助是谁的
观点?
答:
是孟子的观点
。《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。孟子生活在战国中期,那个时候战争...
《
孟子
>>
得道多助失道寡助
中心思想
答:
得道多助,失道寡助,出自《
孟子
·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。文章善于运用设喻的方法。从文章末端看,孟子虽反对...
孟子得道多助失道寡助
原文及翻译
答:
孟子《得道多助失道寡助》原文及翻译如下:1、
《得道多助失道寡助》原文 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和...
得道多助
,
失道寡助
原文及翻译
答:
《得道者多助,失道者寡助》的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。“得道多助,
失道寡助”是孟子的一个著名论断
。孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。
得道多助
,
失道寡助 是谁的
观点
答:
得道多助,失道寡助是谁的观点
孟子
得道多助失道寡助是谁的
观点
答:
是
孟子
的观点。孟子是儒家的主要代表之一,是儒家的思想主义流派。“得道多助,失道寡助”,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。
得道
者
多助
,
失道
者
寡助
。寡助之至,亲戚畔之。
答:
得道
者
多助
,
失道
者
寡助
。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。【译文】能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到...
得道多助
,
失道寡助
原文及翻译
答:
出处:战国.
孟子
《得道多助,失道寡助》。原文节选:三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。译文:方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜...
“
得道多助
、
失道寡助
”这篇文言文
是谁
写的?中心论点是什么?
答:
得道多助,失道寡助”是
孟子
的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思。这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多;...
谁提出了“
得道多助
,
失道寡助
”这个观点?
答:
得道多助
,
失道寡助
,"道 "应理解为仁义道德之道。大到政治组织,小到普通公民,都有各自的标准。道 "也是人生的一种信仰和尺度。没有 "道 "的约束,人就容易犯错或走极端,善良的人就会遇到痛苦和帮助。邪恶的人将会被抛弃和厌恶。如果一个政治组织作为一个仁慈的政府,它将得到大多数人的支持和...
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