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意识形态是历史的偶然现象吗
意识形态
没有
历史
怎么理解
答:
意识形态没有历史理解如下
:马克思提出“意识形态没有历史”这一理论是站在唯物主义的立场上来反对唯心主义的,强调的是一种批判的意识形态理论。而阿尔都塞是一个对历史主义持严厉批判态度的结构主义者,尽管他从不承认自己是结构主义者,但在这一命题上他显出了彻底的结构主义倾向。他从结构主义视角出发,...
意识形态是
什么意思(从
历史
、政治和社会角度解读)
答:
历史
上的
意识形态
在历史上,意识形态经常被用作统治阶级维护自己的统治地位的工具。例如,古代中国的儒家思想是中国封建统治的思想基础,它强调尊重权威、尊重传统、尊重秩序,以维护封建统治的稳定。而在欧洲,基督教教义成为中世纪封建统治的思想基础,它强调信仰、服从、奉献,以维护封建统治的合法性。政治...
历史的偶然
性是什么意思
答:
经济关系不管受到其他关系——政治的和
意识形态的
——多大影响,归根到底还是具有决定意义的,它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。人们自己创造自己的
历史
,但是到现在为止,他们并不是按照共同的意志,根据一个共同的计划,甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。都是那种以
偶
...
意识形态的
简单说法
答:
意识形态是一个涵盖了社会、政治、文化、哲学、历史等多个领域的概念
。具体解释如下:1、简单来说,意识形态是指一种观念的集合,是人们对世界和社会的看法、理解和认知。意识形态可以是正式的,也可以是非正式的。正式的意识形态通常与一个社会的政治和经济制度相关联,反映了社会的统治阶级的利益和价值...
马克思主义
意识形态是历史
唯物主义的“社会存在”吗
答:
是
。马克思主义意识形态是历史唯物主义的“社会存在”。社会存在与社会意识何者为第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本界限。
意识形态
与文化的关系?
答:
文化作为观念形态的原因,反映着观念形 态制约的生活
现象
;
意识形态
作为文化理性抽象的结果,表现了文化生活和社会观念生活的本质。意识形态神 圣化过程取代文化经验的世俗化过程。观念形态的文化
历史
,一般文化成为世界的经验性表象观念,意识形态 则成为世界的文化性本质观念。“重组和再解人类经验和观念,不能从旧的框架...
历史学
属于
意识形态的
社会
意识吗
答:
不属于。社会意识形态即思想上层建筑,它是社会文化结构的重要组成部分,所以
历史学
并不属于
意识形态的
社会意识。历史学,是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。
历史
是什么?是一连串偶然事件的堆积?其发展
是偶然
还是必然?其发展动 ...
答:
历史
发展
的偶然
性也有两层涵义:一指历史事件的发生有其偶然性,二指历史人物的产生有其偶然性。春秋时期的晋国,是大国,又是强国。强大统一的晋国阻挡了秦国东进的任何可能。但是,晋国内部却因为种种原因出现了卿权独大的
现象
。最终韩、赵、魏、智氏等六卿势力成为王权的巨大威胁,这种卿权坐大的现象在秦国却并不...
意识
有几种形式?
答:
主要表现在:第一,
意识形态的
变化发展同社会存在的变化发展不一定完全同步,表现为超前或滞后两种情况.第二,意识形态的发展具有
历史
继承性.这种继承性造成了意识形态发展的独特的历史,形成各具特色的民族传统.第三,意识形态对社会经济结构以及政治结构具有能动的反作用.这种反作用就在于,它把不同集团、阶级,尤其是统治...
历史
发展
的偶然
性和必然性论文
答:
在一定历史条件下必然会产生相应的社会
现象
、必然会诞生出肩负这种历史使命的历史人物,这就是历史发展的必然性;而这一历史使命具体落在哪个人肩上,那
是历史的偶然
性。 任何形式的权威都不是终极的、不可逾越的,它只是人们认识能力所能达到的一种阶段性高度的标志,随着历史的发展,它们必然不断地被人们的理智所超越...
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