11问答网
所有问题
当前搜索:
所有找不到精神家园的人都是丧家狗
惶惶如
丧家之犬
答:
任何怀抱理想,在现实世界
找不到精神家园的人
,
都是丧家狗
。---李零《丧家狗》卷首语 孔子适郑,与弟子相失。孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人。其颡似尧,其顶类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”。子贡以实告孔子,孔子欣然笑曰:“形状末也,而似丧家之...
丧家狗
的内容简介
答:
任何怀抱理想,在现实世界
找不到精神家园的人
,
都是丧家狗
。本书为修订版,为2007年10月第2次印刷。本书附赠:丧家狗——我读《论语》(附录)。李零说:《论语》要拆开来读:纵读之,历览孔子的一生;横读之,深入孔子的内心。孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身...
李零
丧家狗
事件
答:
第一眼看见书名,首先感觉就是扎眼,怎么能够这样用“丧家狗”来称呼孔子这么一个在中国历史上那么重要的一个人呢?只是感觉不对,但为什么不对,自己一时间也说不出来,何况书的封面上还有一行小字:“任何在现实世界
找不到精神家园的人
,
都是丧家狗
”。我想孔子也许确实真的就是“丧家狗”了。既然“...
任何怀抱理想,在现实世界
找不到精神家园的人
,
都是丧家狗
。
答:
一个人只有看到他未来的样子,成为他想成为
的人
,才能有幸福可言。通往成功的路上,总是在施工中,通往幸福的方法有二种:一种是降低期望,让能力匹配欲望,知足常乐;还有一种是提高自己的能力,从而达到目标,实现期望。大部分
人都
不愿意走第一条路,又在第二条路面前畏畏缩缩,甚至还有一小部分人...
读其书,知其人
答:
从丧家狗这个自嘲的比喻来看,作者读出了“孤独”,他认为,这就是知识分子的宿命,任何怀抱理想,在现实世界中
找不到精神家园的人
,
都是丧家狗
。正如萨义德所定义的知识分子的特点,就是背井离乡,疏远主流、边缘化,具有业余和外围的身份。显然,孔子似乎是这样的人,孔子的经历似乎有点堂吉诃德式的无奈...
如何理解郑人说的“
丧家狗
”
答:
任何怀抱理想,在现实世界
找不到精神家园的人
,
都是丧家狗
。李零先生的这些介绍和理解,似尚有斟酌的必要。兹谈谈对这一问题的愚见,以就正于方家。《史记·孔子世家》:“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:‘东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之...
二桃杀三士的成语解释及意思
答:
1、当代·殷谦《晚茶集》:“说‘孔子是堂吉诃德式的人物’,还说‘任何像孔子一样
找不到精神家园的人都是丧家狗
’,这样内蕴着二桃杀三士的因子的言论,侮辱了中国所有的知识分子,拐弯抹角地在他们身上形成了精神杀伤。那教授就是一个蔑视别人的存在的妄人,因为他的批评并不是针对同时代人的,...
阅读下列材料:(13分)材料一 《史记-孔子世家》:“孔子适郑,与弟子相...
答:
试题分析:(1)从材料一中“任何怀抱理想,在现实世界
找不到精神家园的人
,
都是丧家狗
”可以找到答案,即政治理想与现实统治需要的脱节,结合孔子所处时代背景即可回答出问题;(2)从材料二和材料三的文字叙述中可以归纳出二者对待儒家思想的不同态度,再结合董仲舒和陈独秀各自提出的观点的历史背景即可找...
二桃杀三士
答:
士可杀不可辱 舍生取义
令人情绪泛滥的颓废
丧
句
答:
6.所有怀抱理想,在现实世界
找不到精神家园的人
,
都是丧家狗
。7.有时候为了一件事很难过,但是不知道怎么诉说,活生生地把这件事情像一块坏掉的饼干吞进了肚里。也想过和别人说一下,太近的人觉得矫情让人困惑,太远的人向来不是说痛苦的地方,所以就算难过也还是这样过了。8.你不愿意种花,你说...
1
2
3
4
5
6
7
8
涓嬩竴椤
其他人还搜
精神家园的丧家狗
没有精神家园的人
人为什么要有精神家园
人的精神家园
什么是共有精神家园
人穷不如丧家狗
什么是精神家园
如何寻找精神家园
精神家园的三个要点