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敦煌莫高窟供养人画像
供养人敦煌供养人画像
答:
段文杰先生在《
敦煌
学大辞典》中对
供养人画像
做了详细的解释,即它们是出资建造洞窟的施主及其家族的画像以及出行场景的描绘。最新的统计数据显示,敦煌莫高窟现存的281个洞窟中,有超过9000个供养人画像存在,这一数量反映出供养人画像在敦煌壁画中的丰富性和重要性。
敦煌莫高窟
中
供养
人像是指什么?
答:
第130窟是盛唐时期乐庭瓌和他的妻子王氏的
供养像
,是优秀的代表作。女供养像和菩萨像在脸型上有共同点。唐代
供养人
的地位在壁画中逐渐重要起来,尺寸较大,而且是作为独立的作品加以精心描绘的,中唐以后在描绘供养人中,有进一步夸耀供养人的豪贵生活的作品。
供养人
的供养人像
答:
供养人
是
敦煌
壁画的重要内容之一,敦煌学中的所谓供养人就是指信仰佛教、出资出力、开窟造像的施主和捐助者,包括当时社会上各阶层、各民族的佛教信仰者。这些开窟造像的施主和捐助者,为了虔诚奉佛,时时供养,功德不绝,同时也为了留名后世,显示自己和家族的名望,开窟造像时,在洞窟里画上自己和家族...
敦煌供养人画像
及其时代特色
答:
一是
供养人画像
在早期十六国北凉、北魏、西魏、北周洞窟中画像极小,单个像仅有不到二十厘米高,在洞窟内一般是画于南壁或北壁、或南北二壁中下部一排;到了隋唐时画像变大一些,数量也有所增多,在洞窟中的位置更低,一般在各壁底层画一圈供养人画像;到了晚唐张氏归义军时期,在沿袭前代的基础上又有新特点的出现...
从什么时候开始
敦煌
壁画中的
供养
人像开始变大
答:
多绘于窟壁的最下端,人物形象小,多跪式,无题记,地位极为低下。但从
敦煌莫高窟
130窟甬通南北两壁的
供养人像
开始人像形象发生了变化,此人像绘于唐天宝年间,742-756年左右,供养人形象从高不盈尺的小像变为了等身甚至超过真身的巨像,折射出了但是人民思想观念的转变。
介绍
敦煌莫高窟
菩萨像和
供养
像
答:
莫高窟
现存洞窟半数以上为隋唐所建。与前代偏重佛本生及说法图不同,这时期的壁画更多是以“经变”与
供养人
为主的题材,或表现深奥的佛教经典,或描绘开窟造像者的
肖像
,光彩焕然。三二0窟的《西方净土变》是一幅盛唐时期的作品。画面中部一个绿波浩渺的七宝池,雕栏环饰,各色莲花盛开。佛及菩萨坐于...
敦煌莫高窟
什么是
供养人
答:
在
敦煌莫高窟
,所谓的供养人通常是那些捐赠财物以建造或修饰洞窟的人士。作为感谢,他们的肖像和名字被精心绘制在洞窟之中,并伴有刻字的题记。例如,在285窟,说法图下方绘有一整壁的
供养人画像
,其中一些人物身着王子和公主的华丽服饰。这些人物中,有可能包括了瓜州刺史王元荣,他在当时拥有王者般的地位...
敦煌莫高窟
:充满魔力的佛教艺术宝库
答:
这幅于阗国王李圣天供养像,是
莫高窟
中超过9000身的
供养人画像
之一,也是在莫高窟发现的最大君王肖像画。画面右侧是李圣天的夫人曹氏。于阗国(公元前232—1006年)神秘而又极具魅力。国内有和阗河,南部是昆仑山,北边与塔克拉玛干沙漠接壤,是当时西域地区的丝绸之路南道中最大绿洲。 步摇曾经是古代女性钟爱的一种装饰...
敦煌供养人画像
及时代特征
答:
在
敦煌莫高窟
甬道的两侧及佛教故事的下方,往往有一行行排列整齐的男女,小的仅有数寸,高的竟达几尺。他们中间有权势显赫的官吏,也有普通的平民百姓。这些人物,都为修造洞窟出过资金,他们把自己的形象画在壁上,表示该窟的菩萨佛像都由他们供养,所以被称为窟主,也被称为
供养人
。供养人是敦煌壁画...
揭秘
敦煌
壁画中的
供养人
:
莫高窟
真正的缔造者
答:
莫高窟
现存
供养人画像
8000余身,前后延续了1000多年,是中国最大的古代肖像画图谱。 敦煌壁画供养人,大体可分为六类:一、地方官吏。即当时敦煌河西走廊及其他地方官员,上至王公贵族,下至官府小吏以及他们的家属;二、戍边将士。即当时河西、敦煌、玉门关、阳关等地的节度使、军将、校尉等;三、寺院僧侣。包括僧统、...
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