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明中叶复古运动倡导
明中叶
发的
复古
行动
倡导
是什么
答:
明弘治、正德年间(1488-1521)的文学流派。以李梦阳、何景明为代表,成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人(称前七子),打着
复古
旗号,寻求文学出路。七子多负气节,对腐败的朝政和庸弱的士气不满,强烈反对当时流行的台阁体诗文和"啴缓冗沓,千篇一律"的八股习气。七子提倡...
明中叶
的
复古运动
具有怎样的文化意义
答:
明诗文“变”在于脱离馆阁之声,纠诗文萎弱流靡之弊,且主张“由尚质主义向文质彬彬,由主理扬情向扬情去理,由醇雅正大向雅俗齐鸣”转变。
明代
文学
复古
是一次又一次的回环往复的,主要代表是前七子,后七子以及陈子龙三次复古高潮,前七子主要
倡导
“文必秦汉,诗必盛唐”,是针对明初当时的茶陵...
中国历史上的三次
复古运动
,急!急!急!
答:
同唐代古文运动一样 ,明代七子派文学
复古运动
也具有复兴文学和儒学的双重目的 ,具体表现在他们对
明中叶
士风与学风的反对、对宋明理学的弊端及理学家文艺观念的不满上。如果说其中某些人具有了“反理学”的倾向 ,那也只是在儒学范围内 ,在尊重周、程、张、朱等理学大师的前提下 ,作了一些批评和修正 ,...
翻译文言文“泰定末,德王执法西御史台,弼造书数千言,袖谒之”
答:
明中叶
以后,针对程朱理学、八股文的束缚,以李梦阳、何景明为首的前七子发起“
复古运动
”,
倡导
文必秦汉。他们在对扫荡八股文风起到一定积极作用的同时,又走上了盲目摸拟古人的路子。后来的李攀龙、王世贞为代表的“后七子”复古运动,也再一次重复了他们的错误。《秦士录》:邓弼,字伯翊,秦人也。身长...
为什么明朝会出现文化
复古运动
?为什么这场运动不会演变成类似西方的文艺...
答:
明代
文化
复古运动
兴起的原因,表面上看只是士大夫中流行的一种风气,而实则这背后深深地蕴藏着一代士子对现实不满并力图“光复旧物”的意识,体现着对周秦汉唐盛世的追慕以及以古为美的审美心理趋向。而这种意识的形成,与明代特殊的时代风气是分不开的。明代是一个极注重传统的时代,情形与汉代颇为...
明中叶
后十个的发展变化是怎样的?
答:
明中叶
以后,诗歌的发展变化体现在多个方面。首先,以李梦阳和何景明为先驱的“前七子”
倡导
文学
复古
,主张“文必秦汉,诗必盛唐”,以此反对“台阁体”。尽管他们创作了一些具有现实意义的作品,但模拟古人、剽窃成风的倾向也日益明显。紧随其后,“后七子”以李攀龙和王世贞为领袖,延续了“前七子”的...
吴中诗派名词解释?
答:
吴中诗派为明代文坛重镇。
明中叶
李梦阳崛起文坛,
倡导复古
,其目的是要重振传统悠久的古典主义文风,其真正批评的对象是宋元以来文学的世俗化趋势,而吴中作家正是这种趋势的重要代表。尽管前七予的
复古运动
喧嚣一时,但在实际的文学创作中,以个人日常生活为内容的作品始终占主导地位。吴中派是推动近世文学...
明中叶
散文流派的文学主张与创作倾向。
答:
2. “前七子”包括李梦阳和何景明等人,他们不满于“台阁体”和八股文的泛滥,提出“文必秦汉,诗必盛唐”的口号,主张文学创作应刻意模仿古代文学,以形成固定的模式。这一主张标志着
明代
文学
复古运动
的开始。3. “后七子”的李攀龙和王世贞等继承并发扬了“前七子”的文学理念,他们极力推崇复古和...
明代
有哪些诗派?
答:
1. 台阁体诗派:明代永乐至正统年间,以内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥为首的台阁体诗派崭露头角。他们的诗歌风格受到当时政治环境的影响,以冗长、华丽著称。2. 前七子:
明代中叶
,为反对台阁体的冗沓文风,李梦阳、何景明等七位文人领袖应运而生,他们自称为“前七子”。他们
倡导复古运动
,提倡文学...
散文常识
答:
明初的宋濂(1310—1381)是“开国文臣之首”,他的一部分传记文很有现实意义,比较著名的作品有《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》等。
明中叶
以后,针对程朱理学、八股文的束缚,以李梦阳、何景明为首的前七子发起“
复古运动
”,
倡导
文必秦汉。他们在对扫荡八股文风起到一定积极作用的同时,又走上了盲目模拟古人的路...
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