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易传系辞全文白话解
易传
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系辞
译文 ‘圣人有所见天下之赜,面拟诸形容,像其物宜,是故...
答:
【
原文
】圣人⑴有以⑵见⑶天下之赜⑷,而⑸拟⑹诸⑺其⑻形⑼容⑽,象⑾其物⑿宜⒀,是故谓⒁之⒂象。【译文】编纂《
易经
》的圣人有介绍天下实际情况的办法,他打算将天下众多实际情况中的典型的人或事在经文中介绍,进而类比这些典型选择其中最适宜的事情,所以称这些被选中的典型的事情为象。注释...
百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。出自那里?
答:
出自《周易·
系辞
上》,含义为在日常生活中每天都在运用此“道”却茫然不知。“百姓日用而不知,故君子之道鲜矣”,是《周易·系辞上传》的一段话。《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法,认为宇宙万物产生的根源在于“道”,即阴与阳的交替变化。道的变化是无穷无尽的,道也无所不在...
通其变,使民不倦;神而化之,使民宜之的意思
答:
意思是:随着时代不断改变,通达其变化,使百姓生活不致于死板,而产生厌倦的心思,让人民过上安定的生活。出自战国孔子后学《
易传·系辞
下》。节选
原文
:神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》穷则变,变则通,通则久。是以自天佑之,吉无不利。黄帝、尧、舜...
“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象”出自哪里,怎么理解?
答:
“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象”出自《
易传·系辞
上》。
原文
载:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”可理解为:太极是天地未分的统一体,是世界的本原。太极如何产生万物的呢?太极是世界产生总过程的开始,由太极出生天地(阴阳),天地运行而有四时...
《先秦散文·
易传·系辞传
(节选)》
原文
鉴赏
答:
《先秦散文·
易传·系辞传
(节选)》
原文
鉴赏 《易》有圣人之道四焉①:以言者尚其辞②,以动者尚其变③,以制器者尚其象④,以卜筮者尚其占⑤。是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言⑥,其受命也如响⑦,无有远近幽深⑧,遂知来物⑨。非天下之至精,孰能与于此⑩?参伍以变(11),错综其数(12)。通其变,遂成...
“何以守仁,曰:人,何以聚人,曰:财”出自什么?
答:
“何以守仁,曰:人,何以聚人,曰:财”出自《周易·
系辞
下》。
原文
:天地之大德曰生;圣人之大宝曰位。何以守位曰仁;何以聚人曰财。理财正辞、禁民为非曰义。释文:自然界的最大功德是滋养万物;当权者的最好宝贝是权力地位。怎样保住这地位呢?只有依靠爱护老百姓。怎样才能吸引人才呢?只有...
文言文解释
答:
《
易经
-系卦辞传上》:天尊地卑 天尊高而地卑下,乾坤的位置就得到了固定。把尊高和卑下陈列出来,这就是贵贱的位置了。运动和静止都有常规,所以刚柔才可以得到区分。天地四方的事物用分类的方式把它们聚集在一起,天地之间的万事万物用群的方式把它们区分开来,这样吉凶也就产生了。事物在自然界以现象...
天地生两极 两极生四象 四象生八卦。
全文
是什么?
答:
这句话出自《
易传·系辞
上传》的第11章,
原文
为:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面,而它们之间却是既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多...
“乾以易知; 坤以简能”是什么意思?
答:
“乾以易知; 坤以简能”的意思是乾为天昭然运行于上而昼夜攸分,是容易让人了解的,坤为地浑然化为万物,是以简易为其功能的。出自:《
系辞
》
原文
:乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下...
君子藏器于身,待时而动,语出何经?
答:
解释:君子蕴藏着弘大的才器在身上,等待时机的来临。
原文
:《易》曰:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。子曰:隼者,禽也;弓矢者,器也;射之者,人也。君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。译文:《
易经
》解卦上六的爻辞说:“王公出猎,...
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