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有恒产者有恒心原文翻译
有恒产者有恒心原文翻译
答:
1、有稳定收入的人有恒心奉行礼仪,没有稳定收入的人没有恒心奉行礼仪
。全部译文:滕文公问孟子治理国家的事情。孟子说:“老百姓不能让他们懈怠懒惰.《诗经》上说:‘白天割取茅草,晚上绞成绳索,赶紧修缮房屋,到时播种五谷.’人民有一个基本情况:有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则,...
对“
有恒产者有恒心
,无恒产者无恒心。苟无恒心,放僻邪侈,无不为已...
答:
节选原文:民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放僻邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭、礼下,取于民有制。译文:民有一个基本道理:
有一定的财产收入的人
,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产...
滕文公问为国
翻译
答:
滕文公问为国。孟子曰:“民事不可缓也。诗云:‘昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百谷。’民之为道也,
有恒产者有恒心
,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。
译文
:...
有恒产者有恒心
,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。是什么...
答:
意思是:对于普通人而言,
有一定财产收入的人,才会有相对稳定的、入流层面的心灵品质与道德规范才有一定的道德观念和行为准则
;没有一定财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则,否则就不会如此。假若没有相对稳定的、入流层面的心灵品质与道德规范,有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违...
“无
恒产
而
有恒心
者 惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放...
答:
这几句选自《孟子》卷五 《孟子·滕文公上》:《诗》云:‘昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百谷。’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”1、释义 这几句的意思是:
没有固定的资产而有一定的道德水准
,只有士人才能做到。一般的民众,只要...
“
有恒者有恒心
,无
恒产者
无恒心”出自哪里?
答:
【
原文
片段】:滕文公问为国。孟子曰:“民事不可缓也。《诗》云:‘昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百谷。’民之为道也,
有恒产者有恒心
,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取...
“
有恒产者有恒心
,无恒产者无恒心。”是什么意思?
答:
曰:“无
恒产
而
有恒心
者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也。是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯...
“
恒产者有恒心
,无恒产者无恒心”的含义是什么?
答:
这句话的基本翻译是:
有一定的财产收入的人
,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则。这句话出自孟子的《孟子 滕文公上》。孟子是想说,先让人有恒产,而后再让人有恒心,最后让人人都成为君子(士),如此则天下大治。因此孟子在谈教化黎民的方法...
有恒产者有恒心
无恒产者无恒心这句话出自哪里有恒产者有恒心无恒产者...
答:
关于有恒产者有恒心无恒产者无恒心这句话出自哪里,有恒产者有恒心无恒产者无恒心这个很多人还不知道,今天来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、这句话的基本翻译是:
有一定的财产收入的人
,才有一定的道德观念和行为准则,没有版一定的财产收权入的人,便不会有一定的道德观念和行为...
《孟子》卷5滕文公章句上诗解2
恒产恒心
取民有制
答:
【
原文
】 滕文公问为国。孟子曰:“民事不可缓也。《诗》云1:‘昼尔于茅2,宵尔索绹 3;亟其乘屋4,其始播百谷。’民之为道也,
有恒产者有恒心
,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故贤君...
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