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桃源望断无寻处中的典故出自
秦观善用的句式特色为( )
答:
三、“桃源望断无寻处”化用了陶渊明《桃花源记》中的典故:刘子骥寻找桃花源
,未果,最后病终。后来没有再寻找的人。这句话表示了没有理想、找不到方向,最后甚至连勇气都丧失了。四、秦观善于用抽象的情丝与具体的景物互相发生比拟来表达情感。如他就曾经写过“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”...
古诗及其意思和
典故
答:
出自秦观的《踏莎行·郴州旅舍》:雾失楼台 月迷津渡 桃源望断无寻处
可堪孤馆闭春寒 杜鹃声里斜阳暮 驿寄梅花 鱼传尺素 砌成此恨无重数 郴江幸自绕郴山 为谁流下潇湘去 这首诗上片写谪居中寂寞凄冷的环境,下片由叙实开始,写远方友人殷勤致意、安慰。而这两则有关友人投寄书信的典故,分见...
“
桃源
”
的典故出自
东晋诗人什么的《》
答:
“桃源”的典故出自东晋诗人陶渊明的《桃花源记》
《桃花源记》是东晋伟大文人 陶渊明的代表作之一 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口...
秦观·踏莎行
答:
雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处
。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?秦观 此词作于宋哲宗绍圣四年(1097),一题“郴州旅舍”。时秦观因新旧党争的牵连而遭到当权者无情的打击,继一贬杭州通判,再贬监处州酒税之后,...
“雾失楼台,月迷津渡”,秦观的千古绝唱《踏莎行》,表达了怎样的...
答:
学者王国维特别喜欢这首词,他尤其激赏词中的“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”这两句,因为这两句与王国维在《人间词话》中提出的“以自然之眼观物,以自然之舌言情”的诗词鉴赏标准。
秦观《踏莎行·郴州旅舍》原词如下:
雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传...
鱼传尺素、鸿雁传书的
出处
答:
宋代秦观的《踏莎行》词也有对“鱼传尺素”的描述。词的全文:“雾失楼台,月迷津渡,
桃源望断无寻处
。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”翻译成现代文意思是:“漫雾遮没楼台,暗淡的月色蒙住津渡,桃源美境任你怎样...
《踏莎行》 秦观 的赏析
答:
第三句的“桃源”,是指陶渊明在
《桃花源记》
中描绘的世外桃源。其地在武陵(今湖南常德),离郴州(今湖南郴州市)不远。武陵是避乱之地。“桃源望断无寻处”,是说作者因找不到这样的避乱之地而痛苦。秦观正是在被现实压迫得无法逃匿的情况下,才急于找到这个避难的“桃源”的。他的《点绛唇·桃源...
雁足传书鱼传尺素
的典故
答:
1、雁足传书:苏武被困匈奴多年,单于诡称苏武已死。后来汉使探知实情,声言汉天子在上林苑射得大雁,雁足系有苏武所写帛书,云在某泽中。单于不得已,交还武等九人。后遂以“雁足传书”指大雁能传递书信。2、鱼传尺素:相传古时用绢帛写信而装在鱼腹中传给对方,后来改以鲤鱼形状的函套装书信,...
秦观有首词是写郴州的,记不清是那首了,只记得有句“雾是楼台弥…麻烦...
答:
所以第三句便明确点出:“桃源望断无寻处”。词中的“桃源”,曾有不同的解释。有解作刘晨、阮肇天台山逢仙女的桃源者,此解似太牵强。这里仍以解为陶渊明
《桃花源记》
中的桃源为妥。一是,桃花源在湖南武陵(今桃源县),作者贬往郴州,虽与桃花源相隔甚远,但作者来到湖南,自然要联想到《桃花...
《
桃花源
记》中“后遂无问津者”之内涵探微
答:
结合陶渊明所处的时代和他诗文对后世的影响,笔者认为“无问津”除了课本注释“没有问路的”以外,还有以下几个方面的意蕴:一、“无问津”的象喻之义 叶嘉莹老师在《北宋名家词选讲》一书中,详尽解读了秦少游的一首词——《踏莎行》 雾失楼台,月迷津渡。
桃源望断无寻处
。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
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