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王国维对词的解读
王国维
《人间词话·有词却无句》经典
解读
答:
王国维把朱熹的话引用在对北宋词和南宋词的评价上,
说北宋词中有佳句,而南宋词只具备了词的形式,却没有了词的灵魂,全是一些华丽的死句子
。比如像玉田、草窗这样靠雕琢句子写出来的词,一天就可以写一百首的。被写死了的南宋词,犹如一种充满张力和无穷想象的文体被写成了公文,按照格式一板一眼...
王国维
《人间词话·南宋俗子词》经典
解读
答:
王国维所说的是唐、五代、北宋词,将其比作倡优,是对这些词的一个大的概括
。唐、五代、北宋词注重词的真情实感,正是词从兴起到繁盛时期的一个被王国维所看重和欣赏的显著特色。文体“始盛终衰”,古代的文学家们多与政治有染,在运用文体的时候,往往受到儒家功利主义的侵蚀,文体也渐渐变成美刺...
王国维
《人间词话·如雾里看花》经典
解读
答:
这首词主要运用了今昔对比以及用典和拟人的手法
。波心荡、冷月无声。上下结合,俯拾相看,一片凄凉。即使如此凄凉,词也没有激烈情感的爆发,最后只是淡淡地问:“念桥边红药,年年知为谁生。”这句词爆发的情感还是不如那句“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”来得真切和猛烈。点绛唇 姜夔 燕雁...
王国维
《人间词话·有境格自高》经典
解读
答:
王国维先生是早就明白了文字与人的关系的
。所谓文学即人学。他所提出的“境界”之说比“意境”更开阔更准确,“意境”仅仅是词所营造的氛围,所表达的情感,而“境界”则是从词里铺展开来的个人活在人生中的大智慧!有境界是人生中的一种纯粹。纯粹不是如平常人所说的单一,或者用简单就可以概括的...
王国维
《人间词话·词中诗气象》经典
解读
答:
诗比词要直白大气,往往是开阔宏伟之言。词比诗要低回委婉,往往是隐晦深致之言
。又说,词乃诗之余也。诗歌所剩下的,就是词。也就是说诗歌的另外一半,就是词。似乎这样说更有趣一些,诗歌像男人,词就像女人。读到此节,似乎对于王国维的观点有点迷惑了。此节依旧是以“气象”来评词。此节...
王国维
《人间词话·难为赤子心》经典
解读
答:
王国维
《人间词话·难为赤子心》经典
解读
难为赤子心 词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。它是纯粹的。它的纯粹发乎情感,情感表现在词中。这感动着世人的后主之词,他所有的词,王国维认为都饱含着一颗赤子之心。赤子之心,就是...
王国维
《人间词话·后主之情调》经典
解读
答:
王国维
在对周介存此段话的理解上有误会之处,大概是对“粗服乱头”之
词的
误会。其实,周介存说得很清楚,李后主的词是“粗服乱头,难掩国色”。也就是承认李后主的词美即便是粗服乱头也不能遮掩的美。王国维在此节的最后一处说到李后主的词,其中的两句,“自是人生长恨水长东”,“落花流水...
王国维
《人间词话·在神不在貌》经典
解读
答:
这种
对词的
要求,其实和
王国维
的个人品行是一致的。王国维本就是一个极其干净之人,只不过干净得有些固执了。他对清朝的忠诚,不少人嘲笑其愚昧。他对清朝的忠诚,其实,他是不愿意被侮辱,是对自己内心一种固执的干净的贵族般思想的坚守。他只能保留最真实的自己,所以愿意以静守的姿态来抵挡。【注...
王国维
《人间词话·明清人论词之失》经典
解读
答:
王国维对
袁枚的评价:“纤小而轻薄。”就是说袁枚太过于强调抒写人的内心情感,而忽略了诗词形式上的美感。“竹垞以降”就是指张惠言、周济、谭献、冯煦等。竹垞就是朱彝尊,朱彝尊是清初浙西派的代表,他们奉姜夔、张炎为词坛正宗,主张词风“清空”。浙西派和沈德潜都主张诗词要为封建政治服务,他们的...
王国维
《人间词话·豪词之胸襟》经典
解读
答:
王国维
《人间词话·豪词之胸襟》经典
解读
豪词之胸襟 东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。唐宋流行之文体,特殊之格式,诗庄词媚,恰似如此。诗的格式,读起来觉得有充足的阳刚之气。
词的
格式,长短之句,紧搭慢连,好似说话有了节奏,便委婉起来,读起来觉得它是...
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