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破我执的证大阿罗汉果
如何证得
阿罗汉
?
答:
1. 修习禅定,当定力增强后,从禅定中出来回到日常生活之中,仍然保持禅定中的定力。2. 住于空性,当合适的外在因缘到来时,
破除
空性进而证入
阿罗汉果
。3. 阿罗汉破除了
我执
,不再有烦恼,但仍然存在法执。4. 阿罗汉意识到空性还不是究竟的真理,因此会选择转向菩萨道,继续深入修行。
关于佛学中的
破我执
答:
根据佛经上的定义,“
破我执
”有两种——人我执、法我执。1.破人我执,就是完全断除贪嗔痴三毒,这是
阿罗汉
的修行境界。证得阿罗汉,才破除人我执。2.破法我执,就是完全断除无明惑,这是成佛的境界。成就佛果,才完全破除法我执。综上所述,我辈凡夫就不必担心自己破了我执会怎样了。对一...
请问初果到四
果罗汉
,
我执
是在第几
果破除
的?
答:
破除我执
,必须证到第四果,但只是断除“人我执”,“法我执”要成佛才能完全断除。断惑证真次序如下:1.初果须陀洹破除了见惑,断尽“见惑”,开始见到佛道。2.斯陀含,断见惑的基础上,进而断除欲界思惑。欲界思惑共有九品,斯陀含只断除了前六品。3.阿那含,在斯陀含的基础上进而断除...
如何
破除我执
,我慢
答:
“我见”是第六识所起的认知,而
我执
是第七识所起,所以“我见”不是“我执”。“我见”证得初果须陀洹后即可
破除
,而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断除。我执可以说是无明的同义语,一般以内容分类,为人我执、法我执;以缘起分类,名分别我执、俱生我执。人我执 一切凡夫,不知...
...斯陀含 啊那含都
破我执
,为什么还要入轮回,
阿罗汉
没有我执却不入轮...
答:
须陀洹是小乘佛教修行证得的第一个果位。小乘佛教认为,一个凡夫要修成
阿罗汉果
,前后要经历四个位次,也就是四个果位。换句话说,就是断一分烦恼,证一分真理。第一果为须陀洹,意为预流果,意思是凡夫通过修行断尽“见惑”,开始见到佛道,进入圣道之法流。证得须陀洹果以后,永远不会堕入三...
为什么
阿罗汉破除我执
解脱了轮回痛苦,却还未能获得
答:
我来试着回答1阿罗汉证悟后直入涅槃不入轮回但也不能度化众生,小乘最高果位
阿罗汉果
,大乘全部走菩萨道,最后圆满佛果,2建议你看《妙法莲华经》,这部经是释迦牟尼佛第一次教菩萨道,里面很清楚说,佛应根基不同众生给予不同教法,但最后无论大乘小乘所有弟子都还是会被全部引入菩萨道直到圆满证...
破我执
难吗需要明心见性吗?
答:
破了
我执
,就是阿罗汉,这当然很难。不过也不要灰心,只要持戒修行,早晚可以成功的。我执,分人我执、法我执。破了人我执就
证阿罗汉
,破法我执就成佛。
有师兄说“破掉
我执
就能有神通?”
答:
,而且所得的神通非常有限。真正的神通使人本来就有的,不过被“
我执
”所掩盖了,破掉我执,至少也是
阿罗汉
的境界,六种神通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通)都已经具足。不过宿命通也只能看五百世的宿命,普通修行得来的,恐怕还没有这么多呢,而佛却能通晓过去未来。
佛说:
破我执
.什么意思?急··
答:
佛说:
破我执
.什么意思?急·· 我执是一个佛学名词,是指人所烦恼的根源。 我执分为两种, 第一是分别我执:是后天所起的我执。由于颠倒梦想,我们往往执著分别世间的一切。因此烦恼无尽。 第二是俱生我执,即先天性之我执,由无始以来虚妄熏习内因力之故,恒与身俱,不待邪教及邪分别...
阿罗汉
有没有可能再犯淫戒
答:
阿罗汉
是已出轮回的果位,已经破了
我执
,再也不堕进轮回了,所以不会有真正意思上的退步了。
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