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老子第七十七章原文及翻译
道德经第
75
章原文及译文
答:
译文:
人民所以遭受饥荒,就是由于统治者吞吃赋税太多,所以人民才陷于饥饿
。人民之所以难于统治,是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为,所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死,是由于统治者为了奉养自己,把民脂民膏都搜刮净了,拓展:老子第七十七章原文及翻译:1、原文。天之道,其犹张弓与?高者抑...
《
道德经
》
第七十七章功成不处原文
与
译文
(有解析)
答:
道德经第七十七章:
功成不居,大道无私 【原文】天之大道,如张满之弓,高者抑之,低者提之,盈者减之,缺者补之
。天之道,其核心是平衡与节制,不偏不倚,损有余而补不足。然而,人之道却背离了这一原则,往往是损不足以奉有余,造成了社会的不平等与失衡。【注释】圣人遵循天道,行事如...
77
《
道德经
》
第七十七章
答:
【译文】
天的规则,不就像拉弓射箭一样吗?瞄得高了就往下压,瞄得低了就往上抬;有多余的就减少,不足的就给补充
。天的规则,减损有余的来补充不足的。人类社会的规则不是这样,减损不足的来供奉有余的。谁能让那些有余的人奉献出来为天下做贡献?只有得道的人。所以圣人把事情做成而不把这...
天之道是什么意思?
答:
老子
把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”,因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象,效法自然界的“损有余而补不足”,“损有余以奉天下”,体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。因而,这一章是
七十
四章、七十五章里“民不畏死,奈何以...
天之道人之道是什么意思?
答:
该句出自《老子》第七十七章,原文如下:“
天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,天之道损有余而补不足
。人道则不然,损不足,奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。”认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足,而“人道”则反之。译文:自然的法则,是...
孰能有余以奉天下,唯有道者。什么意思啊?
答:
出自:春秋
老子
《
道德经
》
第七十七章
。
原文
选段:人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
译文
:那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而...
《
道德经
》
第七十七章
——天之道,其犹张弓与!
答:
一、
原文
【通行本】天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。【帛书】天之道,犹张弓也。高者抑之,下者举之;有余者...
老子七十七章
的
翻译
答:
《
老子
》第一章 道,可道,非恒道。名可名,非恒名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 Laozi first chapter of said that may say, non-permanent road. May, the non-permanent name. Nameless, beginning of the...
损有余而补不足什么意思?
答:
”胡寄窗说:“
老子
所以产生这种分配观念,由于他们认为自然规律总是‘损有余而补不足’,因此应该使贫富平均,大家有利。天之道虽主损有余以补不足,但损有余的结果会更增加被损者的利益,选自《《老子》
第七十七章
》因为‘物或损之而益’。由于现实社会是‘损不足以奉有余’,存在领主贵族对劳动...
初识《
老子
》
第77章
答:
第七十七章
八十七言 【文】傅奕《
道德经
古本篇》第七十七章八十七言。天之道,其犹张弓者欤。高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能损有余而奉不足於天下者,其惟道者乎。是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲见...
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