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老子第二章的翻译
翻译
下
老子二章
答:
译文:
天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在
。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而...
老子二章
原文和
翻译
答:
译文:
当天下的人都知道都认为这件事是美好的话,就显露出丑来了
。当天下人都认为这件事是善事的时候,就展现出恶来了。所以有和无互相转化,难与易相互促成,长和短相互体现,高与下相对共存,音和声相互应和,前与后相互伴随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:...
《
老子道德经·第二章
·天下皆知美》
翻译
与解读
答:
本章先从“相对论”说起,主旨是在阐述“功而不居”的人生哲学。前八句为“相对论”,后八句是讲治国之道。前八句是为后八句所作的铺垫。老子认为美与丑、善与不善、有与无、难与易、前与后等,皆相对而生,相辅相成。这也可以叫做对立统一规律。
老子的
“相对论”,其中蕴含有丰富的辩证思...
老子
无为的思想,能说2句古文说明吗,在进行
翻译
啊
答:
《老子》第二章(治国)中:是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗使,生而弗有,为而弗持,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 译文:因此,
圣人用无为的方式处事,实行不言的教化
;万物兴起而不首倡,生养万物而不占有,培育万物而不依仗,功业成就而不居功。正因为不居功,他的功业才...
老子第二章
讲了什么道理
答:
第二章
[原文]天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。[
译文
]天...
老子
二则原文及
翻译
答:
第二章
:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。【
译文
】天下人都知道美之所以为美,丑的观念就跟着...
《
老子
》
二章的翻译
答:
是减少有余的,补给不足的,可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人菜可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。LZ 这是第77章。 不是
第二章
。
老子
原文及
翻译
答:
第二章
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。【
译文
】天下人都知道美之所以为美,丑的观念就跟着...
道德经第二章翻译
和赏析
答:
第二章
[原文]天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。[
译文
]天...
翻译
下
老子二章
答:
当天下人都知道什么是美的时候,这说明丑陋的东西已经遍布天下了,当天下人都为善行敬佩之时,这说明恶已经遍布整个社会。所以有无,难易,长短,高下,音声,前后,他们的关系都是相互对立,相互依存的,所以,圣人都是不同于凡人有为与言教的俗套,而是行不作为之事,教育人不用言教而是身教,万物...
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