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老子第六十九章原文及翻译
道德经第六十九章原文及译文
答:
道德经第六十九章原文及译文
如下:原文:用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣;祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。译文:用兵的人曾经这样说,“我不敢主动进犯,而采取守势;不敢前进一步,而宁可后退一尺。”这就叫做...
骄兵必败哀兵必胜
出自哪里
答:
译文:
靠着自己的国家国土面积大,国民数量多,就想在敌人面前显现威风的,恃强轻敌的军队必定打败仗
。把自己放在弱者的地位,努力拼搏,是获胜的捷径,胜在对对手的重视,是所谓哀兵.骄兵必败,不把对手放在眼里,一味相信自己的实力,是失败的前奏。2、哀兵必胜 出 处:《老子》第六十九章:“祸莫大...
老子 我恒有三葆
翻译
答:
第六十九章
《
老子
》天下皆谓我大,大而不宵。夫唯不宵,故能大。若宵,久矣其细也夫。我恒有三葆,持 而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为 天下先。夫慈故能勇;俭,故能广;不 敢为天下先,故能为成事长。今舍其慈 ,且勇,舍其俭,且广,舍其后,且先 ,则必死矣。夫慈,以...
白话
老子
《
道德经
》
第六十九章
:吾不敢为主而为客;不敢进寸而退尺_百 ...
答:
不敢进寸而退尺:不敢前进一步,宁可后退一尺;正所谓“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”;你要先行,就让给你;等人都走光了,我舒舒服服地晃荡着出来,不在乎争抢那一分一秒。是谓行无行:实际上要采取行动,而看上去不行动。攘(rǎng)无臂:撸起袖子,要打架;打算出手了,而又无出手相...
过进尺退是什么意思
答:
过进尺退原词应为寸进尺退。寸进尺退指得到的少而失去的多,即得不偿失。出自《老子》第六十九章:“
不敢进寸而退尺
。”。译文:不敢前进一步,而宁可后退一尺。近义词:一曝十寒 反义词:得寸进尺、得陇望蜀、欲壑难填
哀兵必胜出自何处?
答:
《
老子
》
第六十九章
:“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝,故抗兵相加,哀者胜矣。”解释:原意指力量相当的两军对阵,悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队,必定能取胜。典故:最经典的典故是越往勾践卧薪尝胆战胜吴王夫差,使吴国覆灭,越国复兴的故事。希望我的回答对你有用,谢谢!
初识《
老子
》
第69章
答:
第六十九章
五十七言 【文】傅奕《
道德经
古本篇》第六十九章 用兵有言曰:吾不敢为主,而为客。不敢进寸,而退尺。是谓行无行,攘无臂,执无兵,仍无敌。祸莫大於无敌,无敌则几亡吾宝。故抗兵相若,则哀者胜矣。帛书《
老子
》甲本复原第34章 用兵有言曰:“吾不敢为主而为客,吾不进寸而...
《
道德经
》
第六十九章
用兵
答:
【一】
原文
用兵有言:吾不敢为主,而为客,不敢进寸,而退尺。是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。【二】感悟 前一章大部分也是在讲用兵的内容,比如说不武、不怒、不予、不争,就是带军打仗尽量不要去用武力解决问题,自己作为将领...
《
道德经
》
第六十九章
——祸莫大于轻敌
答:
主:主动发动战争冒犯别人。客:对于别人的军事进攻而被动应战。行无行:欲摆开阵势就像没有阵势一样。攘无臂:要挥举手臂又像没有手臂一样。扔无敌:面对敌人就像没有敌人一样。执无兵:拿着兵器就像没有兵器一样。吾宝:
老子
之前说的“三宝”慈、俭、不敢为天下先。抗兵相若:两军相当,势均力...
六十九章
表现了
老子
怎样的处事哲学?结合老子的观点,谈谈这个作文话题...
答:
第六十九章
[
原文
]用兵有言:"吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。"是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。首先,不要死读书,读死书,
道德经
说的是哲学上的道理,放到现实生活中的具体事件,却要针对性的采用策略。千万不要学了宋...
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