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舍己从人乐取于人以为善
...则拜。大舜有大焉:善与人同,
舍己从人
,
乐取于人以
答:
(原文)孟子曰:「子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉:善与人同,
舍己从人,乐取于人以
(译文)孟子说:“子路,别人指出他的过错,那么高兴。大禹听到有教益的活,就拜。伟大的舜帝又更为了...
...大舜有大焉,善与人同。
舍己从人
,
乐取于人以为善
翻译
答:
子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同。
舍己从人,乐取于人以为善
。译文:子路,别人指出他的过错,他就高兴。禹,听到善言,就拜谢。伟大的舜又超过了他们,好品德愿和别人共有,抛弃缺...
善于借鉴别人的优点
答:
孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,
舍己从人,乐取于人以为善
。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”译...
【国学箴言】善与人同,
舍己从人
,
乐取于人以为善
。
答:
句意:对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
舍己从人
,
乐取于人
”与《论语》中的哪个句子的意思相同
答:
《善与人同,
舍己从人
》选自《孟子·公孙丑章句上》。孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝,无非取于人者。取诸人...
闻过则喜文言文的全文翻译
答:
原文 孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,
舍己从人,乐取于人以为善
。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也,故君于莫大乎与人为善...
与人
为善
的来历及翻译,谁知道从那弄啊?
答:
从闻过则喜到与人为善 【原文】孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有①大焉,善与人同②,
舍己从人
,
乐取于人以为善
。自耕稼、陶、 渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人...
“大舜有大焉,善与人同,
舍己从人
,
乐取于人以为善
”什么意思?
答:
大禹听到有教益的话,就给说话的人行李。伟大的舜帝就更加杰出,他把天下的善当做所有人的财富。
"取诸
人以为善
,是与人为善者也故君于莫大乎与人为善"是什么意思
答:
原文:孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,
舍己从人,乐取于人以为善
。自耕稼、陶、 渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也 故君于莫大乎与人为善...
乐取于人以为善
见解
答:
综合“
舍己从人
”和“
乐取于人以为善
”,就是“善与人同”。虞舜从一介平民,从事耕、稼、陶、渔,一直到即天子位,都是这般“善与人同”,“与人为善”,影响所及,自然形成淳朴的社会、善良的风俗了。虞舜真是一...
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孟子曰子路人告之以有过则喜
君子莫大乎与人为善原文
乐于取人以为善
取诸人以为善,是与人为善者也
善与人同舍己从人
仁为己任 善与人同
君子莫大乎与人为善如何断句
别人以恶以待 我却以善以报
与人为善文言文翻译