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莲花山花儿歌词
康乐
莲花山花儿唱词
答:
杆一根,两根杆,改革开放几十年,新旧社会两重天,过去的人们唱心酸,现在唱花儿心上甜
。
斧头剁了灯杆了,
山变了,水变了,把穷人变成富汉了,生活条件改善了,青油白面吃掺了,倒想吃豆面酸饭了,锅两口,一口锅,娃娃多了麻烦多,走开一个跟一个,好像鸡娃一窝窝,小康日子没法...杆两根,一根...
云南少数民族欢快歌曲
歌词
最后哈哈撒
答:
给穷人谋出路着呢
(莲花山花儿)莲花山的松柏树 绿油油的长着呢 贫困农民想致富 党把办法想着呢 教技术的谋富路 致富全靠党着呢 (莲花山花儿):北斗跟上七星转 七星摆八卦着呢 双联政策进农户 心里还怕啥着呢 党把我们来帮助 信心希不大着呢 (莲花山花儿)莲花山的牡丹花 花儿的故乡我的...
临夏回族自治州特色文化
答:
河州花儿的曲令种类繁多,如《河州大令》、《保安令》等,而“
莲花山花儿
”(洮岷花儿)则以其
歌词
的纯朴和曲调的高亢奔放著名,有着“散花”和“整花”、“单套”和“双套”的区分,每首花儿以“花呀、莲叶儿”结尾,增添了莲花山的韵味。谚语形象地表达了“花儿”在人们生活中的重要性,它是心...
甘肃花儿花儿
历史
答:
音乐史上的重要里程碑是王云阶在1943年记录并发表的《山丹花》,这是中国第一首"
花儿
"曲谱。作为重庆青木关音乐学院的作曲家,王云阶在青海东部的采风中,记录下了撒拉族歌手哈图玛的《山丹花》,避免了仅存
歌词
而无曲调的遗憾,使得"花儿"得以流传。张亚雄,榆中人,于1942年在重庆出版的《花儿集》是"...
非物质文化遗产的
花儿
是什么
答:
“花儿”结构分两段,前段比兴、后段是歌唱的主题内容。曲调具有浓郁的抒情性,演唱时用临夏方言,有浓郁的地方气息。“花儿”
唱词
和曲调分“河州花儿”和“
莲花山花儿
”两大类。2006年5月20日,花儿经中国国务院批准列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录。2009年,列入人类非物质文化遗产代表作名录。
求音乐:临夏民歌
答:
整花有固定的
歌词
,全靠歌手世代口头相传。“散花”就是触景生情,即兴创作的。这一类无固定歌词,全靠歌手当场编唱。
莲花山花儿
只有一个曲令,即莲花山令。演唱时由于歌手的创造,变化多端,不拘一格。莲花山花儿演唱,常以男女歌手混合编组,男歌手用“假嗓子”歌唱,听起来自然、和谐,分不出男女...
岷县
花儿
唱十朵
莲花
词
答:
岷县
花儿
唱十朵莲花词:胡麻种着园园儿呢,要唱十朵莲花呢 一朵莲花水上漂,双手怀抱杨柳梢 穆桂英的武艺高,半天云里走一遭 打听杨宗保来了,二朵莲花倒下挂 平贵西凉招附马,宝钏受的磨难大 宝钏受磨难着呢,来时还情愿着呢 三朵
莲花儿
到上长,避山救母刘彦昌 你想人着谁不想,但比人心一...
上个
花儿
唱歌唱爱情为主吗
答:
“花儿”,天然本真到了临夏,听着当地人特有的西北腔调,就能隐约感受到花儿之风。 临夏花儿大致有“河州花儿”和“
莲花山花儿
”两种,都用临夏方言传唱,音乐曲调与
歌词
十分相配,配合滑音、倚音、连音、颤音、装饰音的唱腔技巧,听起来高亢、悠长、清脆,热情奔放。清代有位诗人说:“花儿饶比兴,番女...
临夏
花儿
特点
答:
形式灵活。共和国成立后,花儿在各地广泛传播,不仅在民间流传,也登上了舞台,甚至走进了首都。其内容丰富,既有传统经典,又有即兴之作,反映着当地的生活与风情。临夏作为花儿的发源地,其“河州花儿”和“
莲花山花儿
”独具特色,结构上前后分明,曲调与
歌词
紧密融合,富有地方特色和艺术魅力。
回族有什么样的特点?
答:
回族有小集中、大分散的居住特点。在内地,回族主要与汉族杂居;在边疆,回族主要与当地少数民族杂居;大都分布于水陆交通线上,因此经济文化较为发达。回族服饰与汉族基本相同,所不同者主要体现在头饰上,回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头,特别是在西北地区:少女及新婚妇戴绿色...
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