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蔡元培以美育代替宗教的思想
蔡元培的
"
以美育代宗教
说"到底是一种怎样
的思想
答:
最早提出
美育代宗教的
,是
蔡元培
先生在北京神州学会演讲,原载1917年8月《新青年》3卷6号,后编入《蔡元培选集》.从字面看,美育代宗教,是说用美育代替宗教.“说”,是一种文体,如同今天的论说.从意义上看,今天说的美育是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育,常称审美教育或美感教育.美育通过各...
谁提出了
以美育代宗
答:
以美育代宗教
说,是
蔡元培
提出的。以美育代宗教说,是蔡元培在北京神州学会的演说词(1917年4月8日)这篇演说词先后刊载于《新青年》第3卷第6号(1917年8月1日出版),及《学艺》杂志第1年第2号(1917年9月出版);辑入《蔡孑民先生言行录》时,曾作修订。原文如下:兄弟于学问界未曾为系统的研究...
《华夏
美学
》中“
美育代宗教
”的问题,谁能详细解答下?谢谢哈
答:
当初蔡先生的初衷如果是针对学校的话,我想应该是希望美育科目能够成为各学校的必修课,教授给普通大众以美术的普通知识,而并不是将美育单独出来设立专门的院系培养专业人才(当然先生所谓的“美育”绝不仅仅只指美术),因为要想
以美育代宗教
肯定是要面对更广泛的人群,专业的艺术工作者毕竟只是少数,以美...
以美育代宗
说法是谁提出的
答:
以美育代宗教
说法是
蔡元培
提出的。1917年,蔡元培在《以美育代宗教说》一文中认为,美育是自由的,而宗教是强制的;美育是进步的,而宗教是保守的;美育是普及的,而宗教是有界的,所以应该
以美育代替宗教
。蔡元培字鹤卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,并曾化名蔡振、周子余,汉族,是素食主义者,浙...
以美育代宗
说法是谁提出的
答:
以美育代宗说法是蔡元培提出的。美育代宗教,
蔡元培的
教育主张。1917年,蔡元培在《
以美育代宗教
说》一文中认为,美育是自由的,而宗教是强制的;美育是进步的,而宗教是保守的;美育是普及的,而宗教是有界的,所以应该
以美育代替宗教
。他的教育模式新颖,不拘一格,认为教育是国家兴旺之根本,是国家富强...
以美育代宗教
指的是
答:
指
美育思想
。
以美育代宗教
,是
蔡元培的
重要的美育思想之一。认为:纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。其目的不在创造优美供人欣赏之艺术,而在培养实用为目的之良好人格。
蔡元培的
“
以美育代宗教
”如何理解?可行吗?
答:
不可行。理解
蔡元培
将宗教与美育进行对比,认为宗教具有明显的局限性:一、美育是自由的,而宗教是强制的。二、美育是进步的,而宗教是保守的。三、美育是普及的,而宗教是有界的。因此,蔡元培提倡“
以美育代宗教
”,“鉴激刺感情之弊,而专尚陶养感情之术,则莫若舍宗教而易以纯粹之美育。”在...
蔡元培
所说的
以美育代宗教
指的是
答:
这句话指的是一种教育理念。
以美育代宗教
,是近代教育家
蔡元培
提出的一种教育
思想
。蔡元培认为宗教虽然是一种信仰和情感,但也有局限性,不能完全替代审美教育的作用。主张通过艺术、文学等审美方式来弥补
宗教的
不足,促进人的全面发展。
以美育代宗
说法是指什么?
答:
以美育代宗说法是指在欣赏、创作艺术作品时带有神圣的崇高感。
以美育代宗教
说是1917年
蔡元培
撰写的,在北京神州学会上的演讲辞,详细分析
宗教的
起源和作用。谓“宗教之原始,不外因吾人精神之作用而构成。吾人精神上之作用,普通分为三种:一曰知识;二曰意志;三曰感情”。作者提出“以美育代宗教”的...
以美育代宗教
”的观点是谁提出来的
答:
蔡元培
。蔡元培在《
以美育代宗教
》一文中提出:“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也”。认为美育能培养人的审美趣味和审美能力,使人们得到美的享受和熏陶,从而摒弃丑恶的东西,促进社会和谐与进步。
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