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论诗元好问
鸳鸯绣取凭君看,不把金针度与人的出处
答:
出自金朝诗人元好问《论诗》
论诗 元好问
(金朝)晕碧裁红点缀匀,一回拈出一回新。鸳鸯绣出从教看,莫把金针度与人。翻译:刺绣的能工巧匠渲染碧绦、裁剪朱红,把绣品点缀得均匀得体、光彩照人。可以将绣成的鸳鸯交给人们去观赏,但不会把那枚能绣出五光十色、仪态万千的金针传授给别人。
元好问论诗
绝句
答:
元好问论诗
绝句如下:《论诗》,元好问作品,该诗评论了诗人谢灵运、陈师道。前两句赞美谢灵运的诗歌风格。谢灵运是晋、宋之际的著名诗人。此诗要旨在于说明文学创作的时代性,而并非贬低李杜诗篇的杰出成就。惟有创新,才能领时代之风骚。他的大量山水诗打破了东晋以来玄学诗的统治,描绘了江南的自然景色。论...
解释“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上,未害渊明是晋...
答:
意思是:陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的帝王,但并未妨碍他仍然是个晋人。出自《
论诗
三十首·其四》,是金朝
元好问
评晋代诗人陶渊明的一首诗,原文为:一语天然万古新,豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上,未害渊明...
请解析古诗词解析 万古文章有坦途,纵横谁似玉川卢?真书不入今人眼,儿...
答:
译文:从古至今写文章有很多风格,又有谁有像玉川卢那样雄伟壮阔的诗风。像这样真正好的诗不被众人看中,反而教导儿孙卢仝那样险怪艰奥,拼凑堆砌,玩弄技巧的形式主义。出自金·
元好问
《
论诗
三十首》。《论诗三十首》是元好问继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。他评论了自汉魏至...
论诗
三十首的作者是谁
答:
论诗
三十首的作者是
元好问
。《论诗三十首》是元好问继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。元好问崇尚清新自然之美,出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感,他由衷赞扬陶诗的自然之美,论诗第四首说:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。”...
元好问
《
论诗
三十首·二十五》原文及翻译赏析
答:
元好问论诗
,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有「无狡讦」、「无为妾妇妒,无为仇敌谤伤」等形式戒条。他认为,即使有「不能自掩」的「伤谗疾恶不平之气」,也应该「责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓」(《杨叔能小亨集引》)。在这首诗中,元好问...
豪华落尽见真淳
答:
豪华落尽见真淳意思是说患难之中见真情形容从奢侈的生活中突然走向穷困潦倒的生活,在这种患难的时候伸出援手帮助自己的才是知心朋友。这两句是对陶诗的评价 一语天然万古新豪华落尽见真淳 出自金·
元好问论诗
三十首其四 今译陶渊明的诗语言平淡自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人...
《
论诗
》(
元好问
)(晕碧栽红点缀匀,……)
答:
说的是刺绣的能工巧匠渲染碧绦,裁剪朱红,把绣品点缀得均匀得体,光彩照人。可以将绣成的鸳鸯交给人们去观赏,但不会把那枚能绣出五光十色、仪态万千的金针传授给别人。诗人以此作喻,暗示写诗的真谛也是难以传授与人的。
元好问
《
论诗
》三十首 汉谣魏诗久纷纭,正体无人与细论。谁是诗中疏凿手,暂...
中国古代文学史
元好问
的诗歌主张
答:
元好问
的诗歌主张具见于《锦机引》、《
论诗
绝句三十首》、《杜诗学引》等诗文之中.其中以《论诗绝句三十首》为最有代表性.这组论诗在形式上继承了杜甫的《戏为六绝句》,是继杜之后以诗论诗的难得佳作,在中国文学批评史上有重要价值.《论诗绝句》第一首,作者就开宗明义以“诗中疏凿手”自任,要...
"高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。"是说的什么意思,特别是后面一 ...
答:
心画心声总失真,文章宁复见为人。 高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!——
元好问
《
论诗
三十首·其六》白话释义:言为心声,书为心画,未必总是正确,从一个人的文章也未必能见出其全部品性。比如西晋时候的潘岳,虽然写下《闲居赋》这传颂千古的淡泊名利之文,其行为却是遇权贵而阿谀奉承,见贾谧而...
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