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读懂韩愈文章就通晓古文
韩愈
《师说》原文及翻译
答:
(一方面)不
通晓
句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑),就...
有关
韩愈
的或者是马的
文言文
...
答:
《马说》是唐代著名文学家
韩愈
的一篇
文章
,原为韩愈所作《杂说》的第四篇,大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐...
师说原文及翻译
答:
韩愈是
古文
运动的倡导者,主张继承先秦两汉散文传统,反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。
韩愈文章
气势雄伟,说理透彻,逻辑性强,被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇,...
说马-
韩愈文言文
答:
《马说》是唐代著名文学家
韩愈
的一篇
文章
,文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。 原文: 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之...
韩愈
《马说》原文赏析
答:
不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。
文章
写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是
韩愈
凝聚浓缩手法的结果。
韩愈
《进学解》 赏析
答:
先生口里就没有停止过吟诵六经之文,手里也不曾停止过翻阅诸子之书,记事的一定给它提出主要内容来,立论的一定勾划出它的奥妙之处来。贪图多得,务求有收获,不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业,可以说是够勤奋...
韩愈
《师说》作品赏析
答:
韩愈
诗歌《师说》创作背景是什么? 据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证,此文作于唐德宗贞元十八年(802年),这一年韩愈35岁,任国子监四门博士,是一个“从七品”的学官,职位不高,但他在文坛上早已有了名望,他所倡导的“
古文
运动”也已经开展。 韩愈《师说》作品赏析: 在这篇
文章
里,他首先(第1段)肯定从古以来师对...
古文韩愈
马说的翻译及赏析
答:
古文韩愈
马说的翻译 世间有了伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的里面,不因为日行千里而出名。日行千里的马,吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里,而没有喂养。所以这样的马...
急求
韩愈
的
古文
《师说》的现代翻译,详细的再加50
答:
”李家的孩子叫蟠的,十七岁了,喜好
古文
,六种经书和传注都在学习,不受当时耻于从师的不良风气的拘束,跟我学习,我赞许他能够实行古人从师的道理,作了这篇《师说》送给他。之二:古时候求学问的人一定有老师。所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就...
闻道有先后术业有专攻如是而已翻译 闻道有先后术业有专攻如是而已的翻译...
答:
李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢
古文
,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。《师说》赏析 文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题,但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就
文章
的写作意图...
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