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谓之玄牝
老子的《道德经》中, “谷神不死是
谓玄牝
。
玄牝之
门是谓天地根。绵绵...
答:
“
玄牝之
门”就是指大道生殖器官的门道,它存在吗?在哪里?如果大道存在牝门,那大道也就是实体了,能够摸得着看得见了,可实际上大道看不见也摸不着,没有形象;如果大道没有牝门,那么这样形容本身就没有任何意义。所以大道的牝门存在于“无”的状态之中。无的状态无处不在,充盈于整个宇宙中。...
老子的《道德经》中, “谷神不死是
谓玄牝
。
玄牝之
门是谓天地根。绵绵...
答:
“谷神不死,是谓玄牝”,实际上是指“道”的变化及表征。“谷神”指道虚空的德行;“玄牝”指道循环不竭,而又毫无声息地萌生出万物的功用。”谓之谷神,言其德也;
谓之玄牝
,言其功也。牝生万物,而谓之玄焉,言见其生而不见其所以生也。““玄牝之门”可以认为是万物诞生的源泉 也就是在...
谷神不死,是
谓玄牝
。
玄牝之
门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤什么意思...
答:
意思是:道,像山谷一样空虚无尽能够容纳无穷之万物,它具有造化天地万物之良能。万物都在道的
玄牝之
门那里被生育造化出来,并且携带着道的遗传信息。道就是这样微而不绝,虽微不可见,却无处不在,连绵不绝,充斥宇宙,造化万物却永不枯竭。出自春秋老子的《道德经·第六章》。注释:1、牝:《说文...
《道德经》6.1谷神不死,是
谓玄牝
。
玄牝之
门,是谓天地根
答:
【释义】(“道”如)山谷空蒙至虚无物(却育化万物,所以
谓之
神),永恒长存(本无所谓生、无所谓死,故言不死),这就叫做玄妙的母性(万物最初的生养者)。
玄牝之
所由出,就是天地的根源。【解析】谷神、玄牝,用可名之名谷、牝,犹显不足,所以加神、玄。本句读似难以琢磨,实际有一条...
道德经谷神不死,是
谓玄牝
。
玄牝之
门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤何...
答:
“牝”是女性生殖器(与谷有相似处。也说明老子那个时代非常尊重女性生殖器,而今天很多人听起来似乎感觉很不雅),众人的生命都是由其中产生,老子用“
玄牝
”是借用女性生殖器的功能、借用“谷',加上升华,来说明“道”生生不息的伟大功能,这个伟大功能可以生出天地万物,所以叫“天地之根”。但是...
谷神不死,是为玄牝.
玄牝之
门,是
谓
天地根.何解?
答:
原文为:“谷神不死,是
谓玄牝
。
玄牝之
门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”出处:老子的《道德经》第六章。释义:生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄阴。玄妙阴阳之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
什么是玄牝”道德经”中:谷神不死,是
谓玄牝
答:
[ xuán pìn ]基本释义 [ xuán pìn ]1.道家指孳生万物的本源,比喻道。2.《老子》:“谷神不死,是
谓玄牝
。”河上公注:“玄,天也,於人为鼻;牝,地也,於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。玄牝,道教及修真术语。出《道德经·第六章》:“谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之
门,是谓...
《老子道德经古本集注》-范应元本(6)2020-06-01
答:
谷神二字(傅奕)云幽而通也;(司马温公)曰:中虚故曰谷;不测故曰神。(苏)曰:谷至虚而犹有形,谷神则虚而无形也,虚而无形尚无有生,安有死邪?谓之谷神言其德也,
谓之玄牝
言其功也,牝生万物而谓之玄焉,见其生之而不见其所以生也。[河上公注:「玄,天也,于人为鼻;牝,地...
“谷神不死,是
谓玄牝
。
玄牝之
门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤...
答:
意为:衍化天地万物的道,是永恒长存,不死不灭,这叫
玄牝
。玄牝是诞生阴阳的门,是天地的根本,连绵不绝,就是这样永存,无穷无尽。
“谷神不死是
谓玄牝玄牝之
门是谓天地根”中“玄牝”谁有什么好的解释...
答:
玄:幽远微妙之意。牝:母性、雌性生殖机能的代名词,指女性生殖器。
玄牝
:微妙化生之意,是说道化生万物而不见其所以生,所以将道比作一个女性生殖器。以一个巨大深远的而不可见、却又神秘而可以生产万物的生殖器作为“道”的象征。
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