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贞观政要论君道翻译
贞观政要
君道 翻译
答:
如果要想安定天下,必须先端正自身,决不会有身子端正了而影子弯曲,上头治理好了而下边发生动乱的事
。我常想能伤身子的并不是身外的东西,而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲演究吃喝,沉溺于音乐女色,欲望越多,损害也就越大,既妨碍政事,又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话...
贞观政要
・卷一・
论君道
原文及
翻译
,贞观政要・卷一・论君道原 ...
答:
这样,即使表面什么也不做,整个国家却依然井井有条,这是为君之道的最好方法。一般说来,如果要保住基业,不让它毁亡,就应该在兴国之后克制私欲,居住旧时的宫殿,即使再想修建其他的宫殿,也要免去那些不必要的东西,将需求减至最低。华丽的建筑夹杂着粗糙的茅屋,玉石雕成的阶梯中有着土做的台阶,一心一意地让自己...
贞观
十五年,太宗谓侍臣曰:守天下难易?侍中魏征对曰:甚难。……全文
翻译
...
答:
译文
:
贞观
十五年,唐太宗问身边的侍臣:“守江山是难还是易?”魏徵回答:“很难。”唐太宗说:“我选拔任用贤才,接受建议就行了,有什么难的?”魏徵说:“据我观察,自古以来的帝王,在忧患危难的时候能够选举贤才,接受忠告;到了天下太平的时候反而懈怠政务,疏远敢于直言进谏的人,使之战战...
求<
贞观政要 论君道
第一>中的
翻译
答:
魏征说:从自古以来的帝王来看,在国家忧患危险的时候就能用有贤能的人,接受各种好的意见.但是一到了安稳舒乐的日子里,必然会怠慢不用心,进言的人就会因此感到威胁而小心进言,日积月累时光窜缩,以至于威胁到生死存亡,圣人之所以居安思危,也正因为如此.安逸之中还能感觉到威胁,怎么能说是不困难呢?
“有道则为人君”是什么意思
答:
天子者,有道则为人君,无道则人弃而不用,诚可畏也,唐代史学家吴兢--《
贞观政要
》卷一,《
论政
体》
论君道
,应该是从唐太宗说的话来演变过来的“天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也”意思是“做天子的人,如果是有道之人,那么百姓就会推他做国君;如果是无道之人,就会被...
贞观政要君道
第一
翻译
答:
我听说晋武帝自平定东吴以后,竭力追求骄奢淫逸的生活,不再留心治理国政。晋国丞相何曾在一次退朝后对他的儿子何劭说:“我每次上朝见主上,他都不商讨治理国家的长远策略,只说平生一般话语,这不是把江山遗留给子孙的人,你自身还可以免除杀身之祸。”又指着他的众孙子说:“你们这一辈人一定会遭遇...
名词解释:《
贞观政要
》
答:
《
贞观政要
》正是基于这样一个政治目的而写成的,所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值,而得到历代的珍视。书中所记述的封建政治问题是全面而详备的。吴兢把君主作为封建政权的关键,他在开卷的第一篇《
君道
》中,首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明:要想当好君主,必先安定百姓,要想安定天下,必须先...
名词解释:《
贞观政要
》
答:
《
贞观政要
》虽记载史实,但不按时间顺序组织全书,而是从总结唐太宗治国施政经验,告诫当今皇上的意图出发,将君臣问答、奏疏、方略等材料,按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教戒太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列,使这部著作既有史实,又有很强的政论色彩;...
贞观政要
选
译
目录
答:
以下是《
贞观政要
选
译
目录》的概要内容:1. 前言: 引领读者进入深入理解贞观时期政治思想的导论部分,阐述选译的目的和背景。2.
君道
第一篇: 讨论君主应有的道德品质和领导原则,探讨如何作为明君统治国家。3. 政体第二篇: 分析国家治理结构与政策实施,强调法制与德治的结合。4. 任贤第三篇: 强调...
罄其狂瞽是什么意思?
答:
意思是:指出他人愚妄无知的言论。出处:出自唐代吴兢的《
贞观政要
》之《求谏》。原文节选:谏议大夫王珪对曰:“臣闻木从绳则正,后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死。陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。”
译文
:谏议大夫王珪回答说:“我听说木材...
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