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身为用文言文怎么说
身为
我的长辈
用文言文
应该
怎么
表达?
答:
“身”有他之意,文言词语可以用“厥”
,“为”有是之意,文言词语可以翻译为“乃”。“我的长辈”古文词语可以用“余之尊者”。这句话用文言文可以这样表达:厥乃余之尊者。
身为
学者
用古文怎么说
答:
身为学者,在古文中可以用
“本人”或“吾人”表示
。
身
文言文
答:
(5) 又如:树身;河身 (6)
自己,自身
[oneself;self] 免不可复得,而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》 远者数世,近者及身。——清·黄宗羲《原君》 吾日三省吾身。——《论语·学而》 是不亦责于身者重以周乎?——唐·韩愈《原毁》 (7) 又如:身己(本身,指属于自己的事);身外(自己以外,自身之外...
...不要丢了谢家
的
颜面”这句
用文言文怎么说
,不要用
答:
为辈之长女。父寄(托付)汝以(把……)后(后来)扶陛下之重任。 你写的句子一开始是你做主语,但是后面一句今后交付重任于你,主要就变成你父亲了,后面一句就更加奇怪了,为什么是不要丢了颜面
豫让为主文言文
答:
1.
豫让漆身吞炭 漆身为厉,吞炭为哑
。豫让,姬姓,毕氏。春秋战国间晋国人,为晋卿智瑶(智伯)家臣。晋出公二十二年(前453),赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺赵襄子未遂,后为赵襄子所捕。临死时,求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后...
身为
师范,为人师表的出处
答:
出自《北史·王昕传》。一
文言文的
特点 (1)文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体,是文言文是由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。(2)文言文是知识。这是对的,因为文言文已经不再是语言,它...
身在华夏是我
的
荣幸
文言文怎么说
答:
生于华夏,予之幸也为华夏儿女是我们的荣幸,我们为祖国而富强,我们为民主而复兴,吾为中华、山河无恙,祝我们的祖国吾国万疆!
身为
华夏儿女 龙的传人 不仅免费打了新冠疫苗加强针 还可领取口罩和鸡蛋。何其有幸,生于华夏,生于盛世,见证百年,我们长在红旗下,生在春风里,不经乱战,不缺衣食,人民有信仰...
守株待兔
文言文的身为
是什么意思
答:
身就是自己的意思咯 守株待兔 宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而
身为
宋国笑.注释 耕——耕田种地.耕者,耕田的人,农民.株——树木被砍伐后,残留下来露出地面的树根.走——跑的意思.颈——音井,脖颈,就是脖子.释——释放,把东西从手里放下来...
设身处地为别人着
文言文
答:
「己所不欲,勿施于人」简单地说就是推己及人,它和中国民间常说的将心比心,设身处地为别人想一想等等,指的都是一个意思。2. 十一篇
文言文
求主旨(急) 1、写钟毓、钟会兄弟年幼聪慧,语言敏捷,善于应对。2、歌颂了勇士次非临危不惧和勇于自我牺牲的精神;说明大敌当前,灾难临头,只有...
文言文
守株待兔中
的
议论句是那句?并解释
答:
而
身为
宋国笑。白话释义:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的,而他自己也被后人所耻笑。此文出自春秋战国时期韩非所著的《韩非子》...
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