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道德经67章原文及译文及注释
《
道德经
》
第 六十七章
,
原文
,
译文
,自解
答:
【
原文
】 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。【...
《
道德经
》第六十六章,
原文
,
译文
,自解
答:
【
原文
】 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。【
译文
】 江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的地...
《
道德经
》注音版
第六十七章原文及译文
答:
“今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。”今天如果让我舍弃这三宝,则必死无疑。三宝中,以仁慈最重要。有了它,站则胜,守则固,天也将卫护他,并给他慈爱和温暖。扩展阅读:《
道德经
》名言 1、昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神...
全本的《道德经》
和道德经译文
答:
善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人恒善救人,故无弃人;恒善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 《
老子
》第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离...
求
道德经原文及译文
答:
译文
1 最高的
道德
形态,是彻底顺从道。2 道作为存在物,完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象,恍惚之中有实在。3 在他的深远幽暗中,有一个精神存在著。这个精神至真至切,充满了信实。4 从古到今,他的名字从不消失,好叫人们看到万物之父。5 我怎么晓得万物之父呢?就是由他而来。 第二十二章1 曲则全,枉则直...
道德经
第六十二
章原文及译文
答:
道德经
第六十二
章原文及译文
如下:原文:道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。译文:道是荫庇万物之所,善良之人珍贵它,...
道德经
60
章原文及译文
答:
道德经
60
章原文
如下:治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
译文
如下:治理邦国就像是烹饪小鱼。以“道”莅临天下,不会有鬼神作乱。不只是鬼神不会作乱,鬼神也不会伤害民众。不只是鬼神不会伤害民众,圣人也不...
道德经
63
章原文和译文及注释
答:
道德经
63
章原文和译文及注释
如下:【原文】:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易①,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。【译文】以“无为”的态度去有所...
《
道德经
》德经·第六十三
章原文及译文
答:
德经
·第六十三章 作者:李耳 为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
译文及注释
译文 以无为的态度去有所作为,以不...
道德经
七十七
章原文和译文
答:
道德经
七十七
章原文和译文
介绍如下:一、原文 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处①,其不欲见贤②。二、译文 自然的规律,不是很...
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