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道藏洞玄部经书怎么来的
到底是“
洞玄部
”经典还是“洞真部”经
答:
《度人经》是灵宝道派的经典。《真诰》云:“葛巢甫造构《灵宝》而风教大行。”在陆修静整理三洞经籍的时候,《度人经》被划分为
洞玄部
。在后代宗师建构的道教修学体系中,《度人经》属于洞玄部,受灵宝中盟箓的道士,学习《度人经》,称为“无上洞玄法师”。按理说,《度人经》应属于洞玄部...
道家
道藏
里面的洞真、
洞玄
、洞神三部 分别讲的是什么内容。这个分类...
答:
道教的“
洞
”的概念其实是与“窍”有关,道家主张修炼,而依据阴阳五行,在人体中构成了十二大正脉、奇经八脉、以及三百六十五个穴道,他们象征着天干地支、五运六气、周天星辰,以及大小周天,而“洞”的概念则是道家修炼中的最最隐晦,一般不会告知别人,都是通过师徒口头相授的方式的关键“窍穴”,...
太上
洞玄
宝元上经简介
答:
道藏
综合索引 书名:太上洞玄宝元上经 编著: 卷数:二卷 正统道藏:
洞玄部
本文类 乃字号 涵芬楼本第180册 新文丰本第10册 三家本第6册 道藏提要:编号367 中华道藏:四辅真经太玄部经诀‧正一部经箓 第8册 太上洞玄宝元上经,又名《宝玄经》。约成书于东晋南朝。《云笈七签》卷...
什么事三
洞
四辅十三类,它在道教
经书
编撰地位上
如何
?
答:
三洞四辅,是道教经书分部的总称。
道教经书首由南朝宋道士陆修静于泰始年间编成《三洞四辅目录》
,后宋代张君房和明代邵以正督校《道藏》,仍以三洞四辅分类,故三洞四辅成为道藏分类的代称。三洞指洞真部、洞神部、洞玄部,四辅即太玄部、太平部、太清部、正一部。三洞是经,四辅是对三洞经文...
洞玄
灵宝玉箓简文三元威仪自然真经简介
答:
今《正统
道藏
》本仅残存《中元玉箓简文》一篇,题作《洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经》,收入
洞玄部
威仪类。另有敦煌残抄本三件(P3184、P3663、DX518),保存〈下元黄箓简文〉部分内容。此外《无上秘要》、《要修科仪戒律钞》等十余种古道书中亦保存不少本书佚文。
经文
宣称本书原系上天秘籍...
太上
洞玄
三洞开天风雷禹步制魔神咒经简介
答:
撰人不详。盖为宋元道士所作。收入《正统
道藏
》
洞玄部
本文类。
经文
乃昊天玉皇大帝为水府扶桑大帝演说。宣称玉皇上帝能使雷神移山倒海,口吞日月,以烈火焚烧妖魔。玉帝又说〈开天制魔神咒〉一篇,谓受持三洞经箓之人常诵此咒,能增助雷神威光。该咒文为四言韵语,凡八十六句。
<道臧>是谁著的?
答:
大、中、小“三乘”,称《上清道经》《太丹隐书》等洞真部书为“上品”,《灵宝洞 玄》等
洞玄部
书为“中品”,《三皇内文》《天文大字》等洞神部书为“下品”。②但 是按三洞分类法,并不能包含全部道经(如已出的天师道正一类
经书
,太平道之经书等),于是继有四辅分类法的出现。“四辅...
上方大洞真元妙经品简介
答:
收入《正统
道藏
》
洞玄部
灵图类。篇首有唐明皇御制序,内称「上方开化无极太上灵宝天尊」居一气化均之天,九清自然之国,宣扬教范,命真仙之众传经化人。
经文
分三品:其一为本经,乃上方明皇开化天尊及太素清虚真人人讲论修行「大洞真元」之道。认为修道者应「先行孝悌,次也敬恭,增进玄功,事师教...
道教经典简介
答:
由于「三洞」分类未能囊括所有道书,所以后人在这基础上引申出「四辅」分类作为补充。太清部补充洞神部,主要讲述丹道;太平部补充
洞玄部
,以《太平经》为主;太玄经补充洞真部,以《道德真经》为主;正一部补充各部,以经箓为主。《中华
道藏
》第二部类《四辅真经》把相关经典划分为太平部诸经、...
太上洞渊神呪经简介
答:
另有《正统
道藏
》本二十卷,其前十卷为六朝古本,后十卷为中晚唐道士增补,收入
洞玄部
本文类。编首有唐末道士杜光庭序,谓西晋之末,中原乱离,饥馑瘟疫流行。金坛马迹山道士王纂于静室之中飞章告天,感太上道君降临,以《神咒经》及三五大斋之诀授王纂,命其按而行之,拯护万民。
经文
受谶纬图书...
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