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靡不有初鲜克有终 对应
靡不有初鲜克有终
后一句
答:
后一句为:诗曰:靡不有初,鲜克有终。
原句应为:人谁无过?过而能改,善莫大焉
。出自:春秋左丘明《晋灵公不君》(《左传》宣公二年),原文选段:曰: “吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。诗曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。
靡不有初鲜克有终
下一句
答:
“
靡不有初
,
鲜克有终
。”下一句为”文王曰咨,咨女殷商。“释义:靡:无,不,没有;和“不”构成双重否定。初:开始。鲜:少。克:能。做事没有人不肯善始,但很少有人善终。多用以告诫人们为人做事要善始善终。出处:先秦·佚名《诗经·大雅·荡》原文(节选):荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝...
靡不有初鲜克有终
下句
答:
文王曰咨,咨汝殷商。根据查询佚名的《荡》内容显示,“
靡不有初
,
鲜克有终
”是佚名的《荡》的诗句,下一句是“文王曰咨,咨汝殷商。”,意思是:万事开头讲得好,很少能有好收场,文王开口叹声长,叹息殷商末代王。
靡不有初
,
鲜克有终
出处及下句
答:
靡不有初是指事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
靡不有初鲜克有终
,意思是说人们不是没有(良好的)初心,但很少有人能够有很好的结局。靡不有初鲜克有终 靡不有初,鲜克有终。下一句为:文王曰咨,咨女殷商。原文(节选):荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其...
与
靡不有初鲜克有终
在类型及内蕴上相接近的诗词有哪些?
答:
以下是一些在类型和内蕴上与“
靡不有初
,
鲜克有终
”相近的诗词:1. 善始者实繁,
克终
者盖寡。 (魏征《谏太宗十思疏》)2. 犹疑图撒诚,无乃类佻巧。 (宋·梅尧臣《依韵和刘敞记梦诗》)3. 臣下不慎守平典,异端藉之起纷纭。 (明·张萱《戏笔长恨歌因以一绝继之》)4. 纷纭顿起看传钵,...
靡不有初
,
鲜克有终
几年级开始学
答:
这句话好像没有在课文里学,但近似的有《谏太宗十思疏》中的“有善始者实繁,能
克终
者盖寡”。在高中一年级学的。
靡不有初鲜克有终
——说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。告诫人们为人做事要善始善终。
靡不有初鲜克有终
是什么生肖?
答:
鼠,老鼠的孩子好打洞
靡不有初鲜克有终
下一句是什么?
答:
“
靡不有初
,
鲜克有终
。”的意思是:没有人做事不肯善始,但很少有人可以善终。 当一个女生对你说“靡不有初,鲜克有终。”时,她可能是告诉你要善始善终,对待感情要专一。 【出处】:先秦·左丘明《晋灵公不君》 【原文】: 晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,...
靡不有初鲜克有终
出处及解析靡不有初
答:
1、“
靡不有初
,
鲜克有终
”出自《诗经·大雅·荡》。2、“不忘初心,方得始终”解读自《华严经》,由《华严经》部分经文的内容解释概括而来。3、《诗经·大雅·荡》原文:“荡荡上帝,下民之辟。4、疾威上帝,其命多辟。5、天生烝民,其命匪谌。6、靡不有初,鲜克有终。7、”其意思是说做人...
诗经有云,靡不有初,鲜克有终,材料一:《诗经》有言:
靡不有初鲜克有终
答:
1.《诗经》“
鲜克有终
”的前面一句是:
靡不有初
。2. 解释靡:无,没有;和“不”构成双重否定。3.初:开始;鲜:少;克:能。4.刚开始做的人很多,但很少能到终了。5.多用以告诫人们为人做事要坚持不懈。6. 出处《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟。7.疾威上帝,其命多辟。8.天生...
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