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七十不劝酒八十不留宿
民间有
七十不留宿
,
八十不留
饭的说法吗
答:
有的。“
七十不留宿
,
八十不留
饭,九十不留坐”大体意思是,在农村老人串门的时候,老人超过七十岁以后,主人就不要强留老人住宿了,超过八十岁以后,主人就不要强留吃饭了,超过九十岁以后,就不要强留多坐了。在农村有亲朋串门,礼让住宿、吃饭、坐下等都是常规的礼节。老人来了也会虚让一番,但...
什么是
七十不留宿
,
八十不留
饭,九十不留坐
答:
“六十
不劝酒
,
七十不留宿
,
八十不留
饭,九十不留坐”是普遍流行的一种民间俗信。许多地区的人们认为,老人到了七十岁以后,如果到了亲戚或朋友家,主家不应该强留其住宿;到了八十岁以后,便不要再强留其吃饭;到了九十以后,如果老人自己想走,便不要再留他多坐。如果违背这种俗信,人们认为可能...
有些地方风俗老人
七十
岁不办酒是什么意思?
答:
1. 民间俗信中流传着“六十
不劝酒
、
七十不留宿
、
八十不留
饭、九十不留坐”的说法。2. 这句话的含义是,七十岁的老人到别人家中,主人一般不应留其过夜。3. 到了八十岁,主人便不应强留其用餐;九十岁后,则不应强留其久坐。4. 这样的俗信源于对老人的尊重,以及担心违反传统习俗可能带来的不...
老年人不能在别人家住,古语怎么说
答:
”六十
不劝酒
“是说和六十岁的老人喝酒不要劝酒。中国的酒桌文化喝酒的人都明白,劝酒是必不可少的,而为什么不去劝六十岁的人喝酒呢?这是因为人过了六十岁,身体机能下降的很明显,而喝酒喝多了对酒精的代谢更是很低,这就容易发生意外。
七十不留宿
“七十不留宿”说的是如果七十岁的老人去谁家...
六十
不劝酒
,下一句是
答:
六十
不劝酒
,
七十不留宿
。
八十不留
饭,九十不留座。
外人死在家里有啥说法
答:
这位知友,外人死在自己家里纯属意外,一般不会发生,但没有什么说法,尽快将尸体移到本人家里就是了。移除后,建议在屋内焚烧黄钱,以祛除污秽,月内不要住人。所以说,“六十
不劝酒
,
七十不留宿
,
八十不留
饭,九十不留坐”是普遍流行的一种民间俗信是有道理的。
战友聚会之我见
答:
俗话说"六十
不劝酒
,
七十不留宿
,
八十不留
饭,九十不留坐。"这几个年龄段都潜藏着旦夕祸殃,战友聚会由盛至衰的过程就有说服力。退休后的第一个10年是聚会高峰期,自第二个10年往后,老战友聚会的热情逐年冷淡。他们不是不愿聚会,而是因为身患这病那疾,望聚兴叹。假若还有第三个10年,也没...
外人死在自己家法律上有什么说法?
答:
情节较轻的犯故意杀人罪,犯故意杀人罪,情节较轻的,处3年以上
10
年以下有刑。根据司法实践,主要包括:防卫过当的故意杀人。义愤杀人,即被害人恶贯满盈,其行为已达到让人难以忍受的程度而其私自处死。激情杀人,即本无任何杀人故意,但在被害人的刺激、挑逗下而失去理智,失控而将他人杀死,其必须...
李白最有境界的诗是哪一首?
答:
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“
劝酒
歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以...
李白全部诗集
答:
七绝·望庐山瀑布 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。七绝·早发白帝城 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山。七绝·赠汪伦 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。五古·咏苎萝山 西施越溪女,出自苎...
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