11问答网
所有问题
当前搜索:
与人以善者人以善与之
孟子的性
善
论与荀子的性恶论的区别
和
意义
答:
4、关于修身问题的不同主张。孟子强调心性本心,荀子强调本能欲望。由此也致使二人在对待修身问题上有不同主张。孟子站在性
善
论的观点上必然强调人的内心修为,他发展了孔子提出的“为仁由己”。“仁”成为孟子学说的核心概念;而荀子力主性恶,强调外在的礼仪规范,走的是孔子“约
之以
礼”的路线,“...
表达善良的谚语有哪些
答:
11、上善若水,水利万物而不争。12、善念是因,善行是果。13、善之端而止之也。14、尽心为善,虽远必应。15、
以善
为镜,可知其品性。16、君子以善养德,小人以恶养财。17、
善者
不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。18、利人的品德我认为就是善。19、做一个善良的人,为人类去谋幸福。20...
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即
与之
化矣.与不善人居,如入鲍鱼...
答:
原文:孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不知其地,视其草木。故曰,与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即
与之
化矣。与不善人居,如入...
对孟子“君子不以其所以养人者害人”的理解!
答:
”《孟子·梁惠王下》曰:“君子创业垂统,为可继也。若夫成功,则天也。”又曰:“君子不以其所以养人者害人。”孟子强调恻隐、羞耻、恭敬、是非四者,而为仁义礼智之四端。有不忍人之心,则有不忍人之政,所以,《孟子·公孙丑上》曰:“大舜有大焉:
善与人
同,舍己从人,乐取于
人以
为善;自耕稼陶...
上善若水。水
善
利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊...
答:
上善若水,汉语成语,出自《道德经》:“上善若水,水
善
利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”该词语常形容君子为人处世犹如水一般,善于便利万物,不
与人
纷争不休,有能容天下的胸襟和气度。上善若水,是最高境界的人的德行,就像水的品性一样,泽被万物而不争。上善:最完美;水:避高趋下...
"古
之善者
则述之,今之善者则作之,欲善之多也"是什么意思?
答:
意思是:古代善的则阐述,对现在善的则创作,希望善的东西更多。出处:春秋 墨子《墨子.耕柱》原文节选:公孟子曰:“君子不作,术而已。”子墨子曰:“不然。人之其不君子者,古
之善者
不诛,今也
善者
不作。其次不君子者,古之善者不遂,己有善则作之,欲善之自己出也。今诛而不作,是无所异...
善者
因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者
与之
争。”是什么...
答:
出处:司马迁《史记·货殖列传》原文:俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。故
善者
因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者
与之
争。译文:这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了,即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们,终究也不能使他们的精神淳化。所以,掌权者对于人民,最高...
善者
因之,其次顺之,其次利导之,其次整齐之,最下者
与之
争。
答:
来自司马迁的《史记.货殖列传》,意思是对于社会自发的活动,国家应该顺应自然,少加干预,最好的办法是顺其自然,其次是因势利导,再次是教育劝说,再次是法令整治约束,最差的是与民争利。应用到管理学上就是说:最好的管理是顺其人性自然;其次是通过利益手段引导他;再其次,就是用道德手段教诲他;再其次...
既以为人已愈有既以
与人
己愈多老子这段话的思想是
答:
尽力照顾别人,他自己也更为充足。他尽力给予别人,自己反而更丰富。出自道德经·第八十一章 春秋时期 · 老子 信言不美,美言不信。
善者
不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积:既以为人己愈有;既以
与人
,己愈多。天之道,利而不害;
人之
道,为而弗争。译文 真实可信的话不漂亮,...
善良的谚语有哪些
答:
11、上善若水,水利万物而不争。12、善念是因,善行是果。13、善之端而止之也。14、尽心为善,虽远必应。15、
以善
为镜,可知其品性。16、君子以善养德,小人以恶养财。17、
善者
不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。18、利人的品德我认为就是善。19、做一个善良的人,为人类去谋幸福。20...
棣栭〉
<涓婁竴椤
6
7
8
9
11
12
13
14
10
15
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜