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世说新语夙惠文言文翻译
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世说新语
必说的课外
文言文
答:
《
世说新语
》主要记士叙了人的生活和思想及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境,更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。 此外,《世说新语》善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,不仅使...
日远日进
文言文
答:
1. 日进长安远
古文
日近长安远 《
世说新语·夙惠
》:“晋明帝数岁,坐元帝膝上,有人从长安来……因问明帝:‘汝意谓长安何如日远?’答曰:‘日远,不闻人从日边来,居然可知。’元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意。更重问之,乃答曰:‘日近。’元帝失色曰:‘尔何故异昨日之言...
长安何如日远
文言文翻译
答:
长安何如日远,选自《
世说新语·夙惠
》南北朝·刘义庆。《世说新语》是南朝时期所作的
文言
志人小说集,坊间基本上认为由南朝刘义庆所撰写,也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。原文:晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问...
日近长安远
文言文翻译
答:
日近长安远 南朝宋刘义庆《
世说新语·夙惠
》:“晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝:‘汝意谓长安何如日远?’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。’元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意。更重问之,乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:...
长安何如日远
答:
该句话意思是长安与太阳相比,哪个更远?“长安何如日远”这句
文言文
出自《
世说新语夙惠
》,体现了晋明帝对远近的独特理解。当被问及长安与太阳哪个更远时,先是回答太阳远,因为从未听说有人从太阳来。后改为太阳近,因为抬头可见太阳而长安难见。这不仅体现了一个人的机智,也揭示了看待事物的角度...
谢安幼年谏兄
文言文翻译
及注释
答:
谢安幼年谏兄
文言文翻译
及注释如下:1.文言文翻译。谢奕任剡县令时,有一个老头犯了法,谢奕就让他喝烈酒来惩罚他,老头都已经喝得大醉了,还不让停。谢安当时七八岁,穿着青布裤,在哥哥谢奕的身边坐着,劝道:“哥哥,老头很可怜,你怎么能这样做!”谢奕神色平和下来,说道:“你是想放了他吗?
《
世说新语
》的资料
答:
在理解语言文字的基础上,要重点领会魏晋士人的内心世界和精神旨趣,这就需要了解一点背景知识,除了上面提供的,还可以阅读鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》(《而已集》)一文,鲁迅对于魏晋士人及其心态有独到的见解,而且该文本是一篇演讲,比较通俗易懂 其实《
世说新语
》虽是
文言文
,却很浅,里面的实词连一般的...
文言文世说新语
任诞 (五则)重点
翻译
答:
第二天,元帝召集群臣,举行宴会。把明帝说的“日远”的说法告诉他们,再一次重新问明帝,(明帝)却说:“太阳近。”元帝惊慌得脸色都变了,说:“你为什么不同于昨天的说法呢?”(明帝)答道:“抬头就可看见太阳,但看不见长安。”【简析】本篇选自“
夙惠
"门。夙惠,就是自小聪明。本文写的...
世说新语
里面的
文言文
??哪些?
答:
8陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决。咨于太丘,太 丘曰:「元方难为兄,季方难为弟。」9荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:「吾今死矣,子可去!」巨伯曰:「远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!」贼既至,谓巨伯曰:「大军至,一...
世说新语
•
夙惠
中的韩康伯是个怎样的人
答:
(译)韩康伯(韩伯)很小的时候,家里非常穷,到了最冷的季节,他还只穿了件短袄。母亲殷夫人给他做衣服,让康伯提着熨斗,她对康伯说:“你先穿着短袄,以后再给你做夹裤。”儿子说:“这就够了,不要夹裤了。”母亲问他原因,他回答说:“火在熨斗里熨斗把也热,我现在穿上短袄,下身...
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